وقوله تعالى: { بأمولهم وأنفسهم } ، هي الغاية في كمال الجهاد، قال ابن جريج: الفضل بدرجة هو على القاعدين من أهل العذر.

قال * ع *: لأنهم مع المؤمنين بنياتهم؛ كما هو مذكور في الحديث الصحيح.

قال ابن جريج: والتفضيل بالأجر العظيم والدرجات هو على القاعدين من غير عذر، و { الحسنى }: الجنة التي وعدها الله المؤمنين؛ وكذلك قال السدي وغيره.

وقال ابن محيريز: الدرجات: هي درجات في الجنة سبعون ما بين الدرجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة، قلت: وفي «صحيح البخاري»، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:

" إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن؛ ومنه تفجر أنهار الجنة "

انتهى.

وقال ابن زيد: الدرجات في الآية هي السبع المذكورة في «براءة» في قوله تعالى:

ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب

[التوبة:120] الآية.

قال * ع *: ودرجات الجهاد، لو حصرت، أكثر من هذه، لكن يجمعها بذل النفس، والاعتمال بالبدن والمال في أن تكون كلمة الله هي العليا، ولا شك أن بحسب مراتب الأعمال ودرجاتها تكون مراتب الجنة ودرجاتها، فالأقوال كلها متقاربة، وباقي الآية وعد كريم وتأنيس.

Halaman tidak diketahui