قد جاء في السنة ما يدل على لعنة هذا من جهتين : إحداهما لبسه للذهب، والأخرى تشبهه بالنساء وقد ساءت افهام العامة لمسألة أبى محمد المنقولة في مواضع من الأثر وذلك أنها نقلت مطلقة في بعض المواضع ومقيدة بقصد الحفظ في المواضع الأخر وذلك حيث لا يمكن الحفظ إلا باللبس، فأما أن يلبسه مختارا فلا نعلم أن أحدا من المسلمين يرخص له في ذلك إلا ما يوجد عن حبيب بن سالم من المتأخرين وهو غلط نشأ من سوء فهمه لمسألة أبى محمد ويكفيك دليلا على غلطه احتجاجه بفعل سليمان بن مظفر وليست شعرى من سليمان هذا حتى يحتج بفعله ؟! أنبي بعد محمد " كلا ورب العزة، وإن قدرنا أنه ثقة من ثقات المسلمين فليس على الثقة بحجة لأنه غير معصوم عن الخطأ ولعله فهم من مسألة أبى محمد الإطلاق الذي توهمه حبيب وهو الذي حمله على التوسع وقد بينا أنه غلط بين والله أعلم .

تحريم قليل الذهب وكثيره على الرجال

السؤال :

من أين ساغ لأبي محمد بن بركة القول بجواز الصلاة للرجل بحلى ذهب إذا كان مثلا أن لو جمع أقل من ظفر أو درهم ؟ أليس الذهب محرما قليله وكثيره ثم قال ولا تجوز الصلاة بخاتم فيه فص ذهب أليس هذا نقضا لأصله ؟ أليس إجتماعه وتفرقه على حد سواء ؟

الجواب :

قليل الذهب وكثيره على الرجل حرام لعموم الأدلة القاضية بتحريم ذلك والتفصيل يحتاج إلى دليل ولا أعرف لما تقوله بذلك دليلا فالله أعلم بأصله الذي يبنى عليه، وعلينا الأخذ بظاهر الدليل حتى يقوم دليل التأويل ولا يكفي قول أبي محمد دليلا في ذلك إذ ليس قوله وحيا يوحى والله أعلم .

Halaman 344