فإن كانت الحدقة سوداء: فالعين دعجاء، وكذلك المرأة دعجاء، والرجل أدعج.

وإن كانت العيد شديدة السواد، شديدة البياض: فهي حوراء، ويقال الحور: كثرة السوادكعيون البقر والظّباء.

فإن كانت الحدقة إلى الحمرة: فهي شهلاء كعيون البزاة ونحوها.

فإن كان فيها خطوط حمر: فهي شكلاء.

فإن كانت الحدقة مثل الزجاج: فهي زرقاء، وهي الزرقة والشكلة والشهلة، والدّعج والحور، والذّكر من جميع ذلك أفعلُ مثل أزرق، والأنثى فعلاء مثل زرقاء.

فإن كانت كأنه ينظر إليك وإلى آخر: فهي حولاء.

فإن كان بها قبلٌ: فهو أيسر، والقبل: كأنه ينظر إلى فوقٍ.

والجفنان: الجلدان اللذان ينطبقان على العين، وحرفاهما الشفران، وهما منبتا الهدب.

والهدب: الشعر الذي حول العين، يقال: عينٌ هدباءٌ إذا طال هدبها.

والحتار: ما استدار بالعين من زيق الجفن من باطنٍ.

والعور: ذهاب إحدى العينين. والعمى: ذهابهما، يقال: عورت عينه واعورّت وعارت.