وقال قوم: إنما يجوز أن يُجيز لمن كان موجودًا حين إجازته، من غير أن يُعلق بشرط أو جهالة، سواء كانت الإجازة بلفظ خاص أو عام. أما الخاص: فقوله: أجزت لفلان بن فلان. وأما العام: فقوله: أجزت لبني هاشم، ولبني تميم، وكذلك إذا قال: أجزت لجماعة المسلمين. هذا إذا كان الذين أجاز لهم موجودين والله أعلم. الطريق الخامسة: المناولة وتسمى: العرض، وصورته: أن يكون الراوي متقنًا حافظًا، فيقدِّم المستفيد إليه جزءًا من حديثه، أو أكثر من ذلك، فيناوله إياه، فيتأمل الراوي حديثه، فإذا خبره وعرف أنه من حديثه، قال للمستفيد: قد وقفت على ما ناولتنيه، وعرفت ما فيه، وأنه روايتي عن