٤٨٨ - (ت د) النعمان بن بشير ﵄: قال: قال رسول الله ﷺ «الدُّعاءُ: هو العبادة. وقرأَ ﴿ادْعُونِي أَستجِبْ لكُمْ إنَّ الَّذِينَ يسْتَكِبرُونَ عن عِبادَتي سيدخُلُونَ جَهنَّم داخِرينَ﴾ [غافر: ٦٠] فقال أصحابُهُ: أَقرِيبٌ ربُّنَا فنناجِيهِ، أم بعيد فنُناديهِ؟ فنزلتْ ﴿وإذا سألكَ عبادي عنِّي فإِنِّي قريبٌ أجيبُ دعوةَ الداع إذا دعَانِ﴾ [البقرة: ١٨٦]» .الآية.

أخرجه الترمذي إلى قوله: «داخرين» وأبو داود إلى قوله: «أستجب لكم» والباقي: ذكره رزين، ولم أجده في الأصول (١) .

(دَاخِرِينَ) الدَّاخِر: الذليل.

(١) الترمذي رقم (٢٩٧٣) في التفسير، باب ومن سورة البقرة، ورقم (٣٢٤٤) في تفسير سورة المؤمن، و(٣٣٦٩) في الدعوات، وأبو داود رقم (١٤٧٩) في الصلاة، باب الدعاء، وأخرجه ابن ماجة رقم (٣٨٢٨) في الدعاء، باب فضل الدعاء، وإسناده صحيح، وقال الترمذي: حسن صحيح.

أخرجه أحمد (٤/٢٦٧) قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان عن الأعمش، ومنصور. وفي (٤/٢٧١) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، وفي (٤/٢٧١) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا الأعمش، وفي (٤/٢٧٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، وفي (٤/٢٧٦) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش، وفي (٤/٢٧٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. والبخاري في الأدب المفرد (٧١٤) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وأبو داود (١٤٧٩) قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وابن ماجة (٣٨٢٨) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. والترمذي (٢٩٦٩) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٣٢٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان عن منصور، والأعمش. وفي (٣٣٧٢) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن الأعمش. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (٩/١١٦٤٣) عن هناد عن أبي معاوية، عن الأعمش، (ح) وعن سويد بن نصر، عن عبد الله، عن شعبة، عن منصور كلاهما -الأعمش، ومنصور - عن ذر بن عبد الله الهمداني، عن يسمع الحضرمي فذكره.

٤٨٩ - (خ) البراء بن عازب ﵁: قال: لمَّا نزل صومُ رمَضان، كانوا لا يقرَبُونَ النساءَ رمضان كُلَّه، وكان رجالٌ يخونون ⦗٢٥⦘ أنفسَهُم، فأَنزَلَ اللَّهُ تعالى: ﴿علمَ اللَّهُ أَنَّكُم كُنتُم تَختَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُم وعَفَا عَنْكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧] الآية» أخرجه البخاري (١) .

(يخونون) أنفسهم: أي: يظلمونها بارتكابِ ما حُرِّم عليهم. ويَختانُونَ: يفتَعِلون منه.

(١) ٨ /١٣٦ في التفسير، باب قول الله تعالى ﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾ .

صحيح: ١ - أخرجه أحمد (٤/٢٩٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، وأبو أحمد. والدارمي (١٧٠٠) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. والبخاري (٣/٣٦، ٦/٣١) قال: حدثنا عبيد الله. وأبو داود (٢٣١٤) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أبو أحمد. والترمذي (٢٩٦٨) قال: حدثنا عبد بن حُميد، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. ثلاثتهم -أسود، وأبو أحمد، وعبيد الله- عن إسرائيل.

٢ - وأخرجه أحمد (٤/٢٩٥) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. والنسائي (٤/١٤٧) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين بن عَيَّاش. قالا -أحمد، وحسين-: حدثنا زُهير.

٣ - وأخرجه البخاري (٦/٣١) قال: حدثنا أحمد بن عثمان، قال: حدثنا شُريح بن مَسْلَمة، قال: حدثني إبراهيم بن يوسف، عن أبيه.

٤ - وأخرجه ابن خزيمة (١٩٠٤) قال: حدثنا سعيد بن يحيى القرشي، قال: حدثني عمي عُبيد بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل.

أربعتهم - إسرائيل، وزهير، ويوسف، وإسماعيل- عن أبي إسحاق، فذكره.