قسم يجب تصديقه، وقسم يجب تكذيبه، وقسم يحتملها على السواء، وقسم يترجح أحد احتماليه على الآخر.

فالأول والثاني: قد ذكرا فيما تقدم.

والثالث: خبر الفاسق، فإنه يحتمل الصدق والكذب، فإن كان صادرًا عن غلبة عقله، فيكون صدقًا، وإن كان صادرًا عن غلبة هواه، فيكون كذبًا.

والرابع: خبر العدل، فإن جانب صدقه أرجح، لظهور غلبة عقله على هواه، لكنه غير يقين.

الصحيح من الأخبار التي يعمل بهما قسمان: مشهور، وغريب.

فالمشهور ضربان:

أحدهما: ما بلغ حد التواتر، والآخر: ما لم يبلغ حد التواتر.

والغريب ضربان.

أحدهما: ما لم يدخل في حد الإنكار، والآخر: ما دخل في حد الإنكار.

فالأول يسمى: علم يقين، وهو أخبار التواتر.

والثاني: يسمى علم طمأنينة، وهو أخبار الآحاد التي لم يختلف السلف فيها وفي العمل بها.

والثالث يسمى: علم غالب الرأي، وهو ما اختلف العلماء في أحكام الحوادث

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: في المطبوع (الأول)، والصواب: (الثالث) كما هو ظاهر، وكما سرده المؤلف في ركن الخواتم في آخر كتابه، والله أعلم.