١٩٠٠ - (ت د س) عبد الله بن محيريز ﵀ قال: «سَألتُ فَضَالَةَ عن تعليق يَدِ السَّارقِ في عُنُقِهِ: أَمِنَ السُّنَّةِ هو؟ فقال: جِيء إلى رسولِ الله ﷺ بسارقٍ، فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثم أَمَرَ بِها فَعُلِّقَتْ في عُنُقِهِ» .

أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي (١) .

(١) أخرجه الترمذي رقم (١٤٤٧) في الحدود، باب ما جاء في تعليق يد السارق، وأبو داود رقم (٤٤١١) في الحدود، باب تعليق يد السارق في عنقه، والنسائي ٨ / ٩٢ في السارق، باب تعليق يد السارق في عنقه، وأخرجه أيضًا ابن ماجة رقم (٢٥٨٧) في الحدود، باب تعليق اليد في العنق، وفي إسناده عمر بن علي المقدمي والحجاج بن أرطأة، وهما مدلسان، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن أرطأة.

ضعيف بمرة:أخرجه أحمد (٦/١٩) . وأبو داود (٤٤١١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. وابن ماجة (٢٥٨٧) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بشر بكر بن خلف، ومحمد بن بشار، وأبو سلمة الجوباري يحيى بن خلف. والترمذي (١٤٤٧) قال:حدثنا قتيبة. والنسائي (٨/٩٢) قال: أخبرنا سويد ابن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. (ح) وأخبرنا محمد بن بشار. وعبد الله بن أحمد بن حنبل (٦/١٩) قال: قلت ليحيى بن معين: سمعت من عمر بن علي المقدمي شيئا؟ قال: أي شيء كان عنده؟ قلت: حديث فضالة بن عبيد في تعليق اليد. فقال: لا. حدثنا به عفان، عنه.

ثمانيتهم (أحمد بن حنبل، وقتيبة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وبكر بن خلف، وابن بشار، ويحيى بن خلف، وعبد الله بن المبارك، وعفان) عن أبي بكر عمر بن علي المقدمي، عن حجاج بن أرطأة، عن مكحول، عن عبد الرحمن بن محيريز، فذكره.

قال أبو عبد الرحمن النسائي: الحجاج بن أرطأة ضعيف، ولا يحتج بحديثه.

١٩٠١ - (ت د س) جنادة بن أبي أمية ﵀ قال: «كُنَّا مَعَ بُسْرِ بنِ أرطاةَ في البحرِ، فَأُتيَ بِسارقٍ يُقال له: مِصْدَرٌ، قد سَرقَ بُخْتيَّة، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: لا تُقْطَعُ الأيدي في السَّفَرِ، ولولا ذلك لَقَطَعْتُهُ» . هذه رواية أبي داود.

وفي رواية للترمذي مختصرًا: قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول:؟ «لا تُقطَع الأيدي في الغزوِ» .

وأخرجه النسائي مِثْلَهما، إلا أنه قال: «في السَّفَرِ» ولم يذكر الغزْوَ (١) . ⦗٥٨٠⦘

(١) أخرجه الترمذي رقم (١٤٥٠) في الحدود، باب ما جاء أن الأيدي لا تقطع في الغزو، وأبو داود رقم (٤٤٠٨) في الحدود، باب في الرجل يسرق في الغزو أيقطع، والنسائي ٨ / ٩١ في السارق، باب القطع في السفر، وإسناده صحيح.

إسناده صحيح:

١ - أخرجه أحمد (٤/١٨١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن لهيعة. وفي (٤/١٨١) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد. وأبو داود (٤٤٠٨) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة بن شريح. والترمذي (١٤٥٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ابن لهيعة. ثلاثتهم (ابن لهيعة، وسعيد، وحيوة) عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بَيتان، وفي رواية أبي داود عن شييم، ويزيد بن صبح الأصبحي.

٢ - وأخرجه النسائي (٨/٩١) قال: أخبرنا عمرو بن عثمان، قال: حدثني بقية، قال: حدثني نافع بن يزيد، قال: حدثني حيوة بن شريح، عن عياش بن عباس. «ولم يذكر حيوة بين عياش وجنادة أحدا) .

ثلاثتهم (شييم، ويزيد، وعياش) عن جنادة بن أبي أمية، فذكره.

في رواية النسائي «ابن أبي أرطأة» وباقي الروايات «بسر بن أرطأة» .

قلت: قوى الحافظ إسناد الحديث في الإصابة (١/٢٤٣) (٦٣٧) وعزاه لابن حبان في صحيحه.