١٥٢١ - (خ م س) جبير بن مطعم ﵁: قال: «أضْلَلْتُ بَعِيرًا لي، فذهبتُ أطْلُبهُ يَوْمَ عَرَفة، فرأيتُ النبيَّ ﷺ وَاقِفًا مع النَّاس بِعرفة، فقلتُ: هذا والله مِن الْحُمسِ، فما شأُنُه ها هنا؟ وكانت قريشُ تُعَدُّ من الْحُمْس» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي (١) .

(١) أخرجه البخاري ٣ / ٤١١ في الحج، باب الوقوف بعرفة، ومسلم رقم (١٢٣٠) في الحج، باب في الوقوف وقوله تعالى: ﴿أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾، والنسائي ٥ / ٢٥٥ في الحج، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة، والجملة الأخيرة في الحديث " وكانت قريش تعد من الحمس " ليست عند البخاري، وإنما هي عند مسلم.

قال الحافظ في " الفتح ": وهذه الزيادة توهم أنها من أصل الحديث، وليس كذلك، بل هي من قول سفيان، بينه الحميدي في مسنده عنه، ولفظه متصلًا بقوله: ما شأنه هاهنا.

صحيح: أخرجه الحميدي (٥٥٩) . وأحمد (٤/٨٠) . والدارمي (١٨٨٥) قال: حدثنا محمد بن يوسف. والبخاري (٢/١٩٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله. (ح) وحدثنا مسدد. ومسلم (٤/٤٤) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. وعمرو الناقد. والنسائي (٥/٢٢٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. وابن خزيمة (٣٠٦٠) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.

تسعتهم (الحميدي، وأحمد، ومحمد بن يوسف، وعلي، ومسدد، وأبو بكر، وعمرو الناقد، وقتيبة، وعبد الجبار) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: أخبرني محمد بن جبير بن مطعم، فذكره.

* أخرجه أحمد (٤/٨٤) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، عن جبير بن مطعم، فذكره. ليس فيه (محمد بن جبير) .

١٥٢٢ - (ت د س) عمرو بن عبد الله بن صفوان ﵁ عن يزيد بن شيبان قال: «أتانا ابْنُ مِرْبَعٍ الأنصاريُّ - ونحن وُقُوفٌ بالموقف - مكانًا (١) يُبَاعِدُهُ عَمْرو [عن الإمام] (٢) - فقال: إني رسولُ رسولِ الله ﷺ إليكم، يقول: كُونُوا على مَشَاعِرِكُم فإنكم على إرثٍ من ⦗٢٣٦⦘ إرث إبراهيم» .

أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي (٣)، إلا أن عند النسائي «على إرثٍ مِنْ إرْثِ أبيكم إبراهيم» (٤) .

(مشاعركم): جمع مشعر، وهو المعلم، والمراد به: معالم الحج.

(١) أي في مكان، كما هو عند أبي داود وابن ماجة.

(٢) أي: يباعد ذلك المكان، عمرو بن عبد الله بن صفوان، من موقف الإمام، يعني يجعله بعيدًا، والقائل ذلك عمرو بن دينار الراوي عن عمرو بن عبد الله بن صفوان.

(٣) أخرجه الترمذي رقم (٨٨٣) في الحج، باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها، وأبو داود رقم (١٩١٩) في المناسك، باب موضع الوقوف في عرفة، والنسائي ٥ / ٢٥٥ في الحج، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة، وأخرجه ابن ماجة أيضًا رقم (٣٠١١) في المناسك، باب الموقف بعرفات، وقال الترمذي: حديث حسن، وهو كما قال.

(٤) وهو كذلك عند أبي داود.

أخرجه الحميدي (٥٧٧) . وأحمد (٤/١٣٧) . وأبو داود (١٩١٩) قال: حدثنا ابن نفيل. وابن ماجة (٣٠١١) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، والترمذي (٨٨٣) قال: حدثنا قتيبة. والنسائي (٥/٢٢٥) قال: أخبرنا قتيبة. وابن خزيمة (٢٨١٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. وفي (٢٨١٩) قال: حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث وسعيد بن عبد الرحمن.

ثمانيتهم - الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن نُفَيل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وقتيبة بن سعيد، وعبد الجبار بن العلاء، والحسين بن حريث، وسعيد بن عبد الرحمن - عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن عبد الله بن صفوان، عن خاله يزيد بن شيبان، فذكره.