وحده حياض الماء عند مجمع الجبل الكبير الذي يكون عن يمين الذاهب إلى عرفات والجبل الصغير الذي يجتمع عنده ماء منى كله.فإن جاوزه قبل شروقها أخطأ السنة. ولا كفارة عليه إلا إن جاوزه قبل الفجر فدم. وفي عبارة إذا بلغت محسرا فقف حتى تطلع الشمس. ويمضي إلى عرفات ملبيا.

صفحة (193)

ويستحب الاغتسال فيها قبل الصلاة والوقوف. ولا يفسد الوقوف بجنابة أو حيض أو نفاس.وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحائض أن تعمل أعمال الحج كلها إلا الطواف بالبيت.

وأمرها بالوقه بعرفة.

لكن الواقف بجنابة أن أجنب بعد أن تعجل مثلا بالظهر والعصر فذلك وإن مضى وقتها وقد صلاهما بجنابة كفر وتم حجه.بحيث يعذر مثل أن ينام بعد ما صلاهما فيحتلم.أو أمنى بلا عمد.وكذا الغسل لدخول الحرام.

والغسل لجمع. وغسل الزيارة. وغسل الوداع.كلها مستحبة وإنما يؤكد في الغسل في يد الإحرامين.وإذا بلغ عرفات قال:

صفحة (194)

اللهم اجمع لي في هذا المنزل جوامع الخير كله. واصرف عني جوامع الشر كله.وعرفني فيه ما عرفت أوليائك وأهل طاعتك.واجعلني متبعا لسنتك وسنة نبيك محمد عليه أفضل الصلاة والسلام.

اللهم إليك صمت. وإياك قصدت وما عندك أردت. أسالك إن تبارك لي في رزقي.وان تلقني في عرفات حاجتي وأن تباهي بي ملائكتك.والصحيح أن المسلم الأدمي أفضل من الملك.وقيل:بالعكس. ونبينا أفضل مما سوى الله.ويجمع استحبابا بين الظهر والعصر في أول الوقت بعد الخطبة. واجمعوا أن هذه الخطبه غير واجبة إلا إن وافق يوم الجمعة. وأن القراءة في هذه الصلاة سرا. وأن هذه الصلاة قصرا إن كان الإمام مسافرا.

ولا يجوز التقصير إلا للمسافر.

صفحة (195)

فأهل مكة يتمون بمنى في الغد إلى عرفات لأنها أقل من ستة أميال. ويقصرون في عرفات لبعدها عن مكة.

Halaman 79