الخُزاعي قال: أخبرنا سُليمان بن بلال قال: حدّثني ربيعة بن أبي عبد الرّحمن أنّه سمع أنس بن مالك يقول:

كان رسول اللَّه ﷺ رَبْعةً من القوم، لا بالقصير ولا بالطّويل (١)، رَجِلَ الشَّعر، ليس بالسَّبْط ولا بالجَعْد القَطَط، بُعثَ على رأس أربعين، أقامِ بمكّة عشرًا، وبالمدينة عشرًا، وتُوُفّي على رأس ستّين، ليس فَي رأسه ولحيته عشرون شَعَرة بيضاء.

أخرجاه (٢).

وإنما قال: على رأس ستّين؛ لأنه أراد ذكر العشرات دون ما يزيد عليها، وإلّا فعُمُرُ رسول اللَّه ثلاث وستّون (٣).

(٤٣٢) الحديث التاسع بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا معتمر عن حُميد عن أنس قال:

كان رسول اللَّه ﷺ يُحبُّ أن يَلِيَهُ المُهاجرون والأنصار في الصلاة (٤).

(٤٣٣) الحديث العاشر بعد الثلاثمائة: حدّثنا البخاريّ قال: حدّثنا إسحق بن وهب قال: حدّثنا عمر بن يونس قال: حدّثني أبي قال: حدّثني إسحق بن أبي طلحة الأنصاري عن أنس بن مالك أنّه قال:

نهى رسول اللَّه ﷺ، عن المحاقلة، والمخاضرة، والملامسة، والمنابذة، والمزابنة.

انفرد بإخراجه البخاريّ (٥).

المحاقلة: بيع الزّرع قبل إدراكه.

والمخاضرة: اشتراء الثّمار وهي مخضرّة لم يبدُ صلاحها.

(١) الذي في المسند "ولا بالطويل البائن، أزهر ليس بالآدم ولا بالأبيض الأمهق".

(٢) المسند ٢١/ ١٦٠ (١٣٥١٩). وهو في البخاري ٦/ ٥٦٤ (٣٥٤٧) من طريق ربيعة، وفي مسلم ٤/ ١٨٢٥ (٢٣٤٧) من طريق سليمان. وأبو سلمة من رجال الشيخين.

(٣) ينظر الكشف ٢/ ٣٥٤، ٣/ ٢١٤.

(٤) المسند ١٩/ ٢٧ (١١٩٦٣) وإسناده صحيح. وأخرجه ابن ماجة ١/ ٣١٣ (٩٧٧) من طريق حميد، وقال في الزوائد: رجال إسناده ثقات. وصحّحه الحاكم من طريق حُميد ١/ ٢١٨ على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وهو في مسند أبي يعلى ٦/ ٤٣٧، ٤٥٥ (٣٨١٦، ٣٨٤٨)، واختاره الضياء ٥/ ٢٨٥ - ٢٨٩ (١٩٢٢ - ١٩٢٩). وصحّحه الألباني - الصحيحة ٣/ ٣٩٩ (١٤٠٩).

(٥) البخاري ٤/ ٤٠٤ (٢٢٠٧).