وان أحرم، كإحرام شخص، ولم يكن أحرم، أو نوى الإحرام فقط، وكان في أشهر الحج، فان شاء حج أو اعتمر، وان كان في غيرها اعتمر.

ومن مرض أو أغمي عليه عند الإحرام، أحرم وليه عنه، وجنبه محظور الإحرام وتم إحرامه، ومن لم يتأت له التلبية لبى عنه غيره، وصنعة المتعة:

الإحرام بها من الميقات في وقتها، ويصير محرما بالنية، والتلبية أو ما قام مقامها ثم الطواف وصلاة ركعتيه، ثم السعي، ثم التقصير، ثم إنشاء الإحرام (1) بالحج، ثم الخروج الى عرفات، ثم المشعر، ثم منى لرمي الجمرة، والهدى، والحلق، ثم الرجوع الى مكة يوم النحر، أو من الغد لطواف الزيارة وركعتيه، ثم السعي، ثم طواف النساء وركعتيه، ثم الرجوع الى منى لرمي باقي حصى الجمار، والمبيت.

أفعال العمرة وأركان العمرة والحج

وأفعال العمرة المفردة: إحرام، وطواف وركعتاه، ثم سعى، ثم حلق أو تقصير، ثم طواف النساء وركعتاه.

والحج قارنا، ان يسوق الهدى عند الإحرام، ويشعر (2)، أو يقلده نعلا صلى فيه ندبا، وهو جار مجرى التلبية في انعقاد الإحرام به.

والمفرد كالقران، إلا في الهدى ويستحب لهما تجديد التلبية عند كل طواف وأركان العمرة: الإحرام والطواف والسعي فإن تعمد ترك الإحرام، فلا عمرة له، وان نسيه ولم يذكره حتى فرغ من المناسك، فلا شيء عليه.

وأركان الحج: الإحرام، والوقوف بعرفات، والمشعر، وطواف الزيارة والسعي، ويبطل النسك بتركها عمدا، ولا يبطل بتركها سهوا سوى الموقفين،

Halaman 180