عن أبي عبد الله: النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت رسول الله! ﷺ يقول:

"إنَّ الْحَلالَ بَيِّنٌ، وَإنَّ الحرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيَنْهُمَا أُمورٌ مُشْتبِهَاتٌ، لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاس، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَات، فَقَد اسْتَبْرأ لدِينِه وَعِرْضِهِ، وَمنْ وَقَعَ في الشُّبُهَاتِ، وَقَعَ في الْحَرَامِ، كالرَّاعِى يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَن يَرْتعَ فيه، أَلَا وَإنّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَىً، أَلا وإِنَّ حِمَى الله مَحَارِمُهُ، أَلا وَإنَّ في الجَسَد مُضغَةً، إذا صَلَحتْ صَلَحَ الجسَدُ كُلُّهُ وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، ألا وَهِي الْقَلْبُ". رواه البخاري ومسلم (^١).

هذا الحديث صحيح متفق على صحته من رواية الشعبي، عن النعمان بن بشير، وفي ألفاظه بعض الزيادة والنقص.

والمعنى واحد أو متقارب.

وقد روي عن النبي ﷺ من حديث ابن عمر (^٢) وعمار بن ياسر (^٣) وجابر وابن مسعود وابن عباس (^٤).

وحديث النعمان أصح أحاديث الباب.

فقوله ﷺ: "الْحَلالُ بَيِّنٌ والْحَرامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبَهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثيرٌ مِنَ النَّاس" معناه: أن الحلال المحض بيِّن لا اشتباه فيه وكذلك الحرام المحض ولكن بين

(^١) أخرجه البخاري في كتاب الإيمان: باب فضل من استبرأ لدينه ١/ ١٢٦ وفي كتاب البيوع: باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات ٤/ ٢٩٠ من الفتح.

وأخرجه مسلم في كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال، وترك الشبهات ٢/ ١٢١٩ - ١٢٢١.

(^٢) حديث ابن عمر رواه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ٥١ والأوسط وفي إسناد الأوسط سعد بن زنبور قال أبو حاتم: مجهول، وإسناد الصغير حسن كما ذكر الهيثمي في المجمع ٤/ ٧٣ - ٧٤ وأورده البيهقي في الزهد الكبير بروايتي الأوسط والصغير ص ٣٣٩.

(^٣) أورده الهيثمي في المجمع ٧/ ٧٣ عن الطبراني في الكبير وذكر أن إسناده ضعيف عن أبي يعلى وهو في مسنده ١٠/ ٢٩٣ بإسناد ضعيف أيضًا. وهو في المجمع ١٠/ ٢٩٦ عن أبي يعلى وقال: فيه موسى بن عبيدة وهو متروك.

(^٤) وأورده الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٩٣ - ٢٩٤ عن الطبراني وقال فيه سابق الجزري لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.