إذا هو أعيا بالنبيل مصادره

ثم تخفف، كما قرأ بعض القراء: «والبغي يعظكم» يخفف الياء مع الياء، وذكر أن الكسائي أنشده:

وأشمت العداة بنا فأضحوا

لدي يتباشرون بما لقينا

وقال: يريد: لدي يتباشرون بما لقينا، فحذف «ياء» لحركتهن واجتماعهن قال: ومثله

:

كان من آخرها إلقادم

مخرم نجد فارع المحارم

وقال أراد إلى القادم، فحذف اللام عند اللام. وقال آخرون: معنى ذلك إذا قرىء كذلك: { وإن كلا } شديدا وحقا ليوفيهم ربك أعمالهم. قال: وإنما يراد إذا قرىء ذلك كذلك: { وإن كلا لما } بالتشديد والتنوين، ولكن قاىء ذلك كذلك حذف منه التنوين، فأخرجه على لفظ «فعلى» لما كما فعل ذلك في قوله: { ثم أرسلنا رسلنا تترى } فقرأ «تترى» بعضهم بالتنوين، كما قرأ من قرأ: «لما» بالتنوين، وقرأ آخرون بغير تنوين، كما قرأ { لما } بغير تنوين من قرأه، وقالوا: أصله من اللم من قول الله تعالى: { وتأكلون التراث أكلا لما } يعني: أكلا شديدا. وقال آخرون: معنى ذلك إذا قرىء كذلك: وإن كلا إلا ليوفيهم، كما يقول القائل: لقد قمت عنا، وبالله إلا قمت عنا. ووجدت عامة أهل العلم بالعربية ينكرون هذا القول، ويأبون أن يكون جائزا توجيه «لما» إلى معنى «إلا» في اليمين خاصة وقالوا: لو جاز أن يكون ذلك بمعنى إلا جاز أن يقال: قام القوم لما أخاك، بمعنى: إلا أخاك، ودخولها في كل موضع صلح دخول إلا فيه. وأنا أرى أن ذلك فاسد من وجه هو أبين مما قاله الذين حكينا قولهم من أهل العربية إن في فساده، وهو أن «إن» إثبات للشيء وتحقيق له، و «إلا» أيضا تحقيق أيضا، وإنما تدخل نقضا لجحد قد تقدمها. فإذا كان ذلك معناها فواجب أن تكون عند متأولها التأويل الذي ذكرنا عنه، أن تكون بمعنى الجحد عنده، حتى تكون إلا نقضا لها. وذلك إن قاله قائل قول لا يخفى جهل قائله، اللهم إلا أن يخفف قارىء «إن» فيجعلها بمعنى «إن» التي تكون بمعنى الجحد. وإن فعل ذلك فسدت قراءته ذلك كذلك أيضا من وجه آخر، وهو أنه يصير حينئد ناصبا ل«كل» بقوله: ليوفيهم، وليس في العربية أن ينصب ما بعد «إلا» من الفعل الاسم الذي قبلها، لا تقول العرب: ما زيدا إلا ضربت، فيفسد ذلك إذا قرىء كذلك من هذا الوجه إلا أن يرفع رافع الكل، فيخالف بقراءته ذلك كذلك قراءة القراء وخط مصاحف المسلمين، ولا يخرج بذلك من العيب بخروجه من معروف كلام العرب.

وقد قرأ ذلك بعض قراء الكوفيين «وإن كلا» بتخفيف «إن» ونصب «كلا» لما مشددة. وزعم بعض أهل العربية أن قارىء ذلك كذلك أراد «إن» الثقيلة فخففها. وذكر عن أبي زيد البصري أنه سمع: كأن ثدييه حقان، فنصب ب «كأن»، والنون مخففة من «كأن» ومنه قول الشاعر:

Halaman tidak diketahui