يقول تعالى ذكره: { خالدين فيها } ماكثين فيها، يعني في الجنات . { أبدا } لا نهاية لذلك ولا حد. { إن الله عنده أجر عظيم } يقول: إن الله عنده لهؤلاء المؤمنين الذين نعتهم جل ثناؤه النعت الذي ذكر في هذه الآية أجر: ثواب على طاعتهم لربهم وأدائهم ما كلفهم من الأعمال عظيم، وذلك النعيم الذي وعدهم أن يعطيهم في الآخرة.

[9.23]

يقول تعالى ذكره للمؤمنين به وبرسوله: لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم بطانة وأصدقاء تفشون إليهم أسراركم وتطلعونهم على عورة الإسلام وأهله، وتؤثرون المكث بين أظهرهم على الهجرة إلى دار الإسلام. { إن استحبوا الكفر على الإيمان } يقول: إن اختاروا الكفر بالله على التصديق به والإقرار بتوحيده. { ومن يتولهم منكم } يقول: ومن يتخذهم منكم بطانة من دون المؤمنين، ويؤثر المقام معهم على الهجرة إلى رسول الله ودار الإسلام { فأولئك هم الظالمون } يقول: فالذين يفعلون ذلك منكم هم الذين خالفوا أمر الله، فوضعوا الولاية في غير موضعها وعصوا الله في أمره. وقيل: إن ذلك نزل نهيا من الله المؤمنين عن موالاة أقربائهم الذين لم يهاجروا من أرض الشرك إلى دار الإسلام. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله:

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام

قال: أمروا بالهجرة، فقال العباس بن عبد المطلب: أنا أسقي الحاج وقال طلحة أخو بني عبد الدار: أنا صاحب الكعبة فلا نهاجر فأنزلت: { لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء... } إلى قوله: { يأتي الله بأمره } بالفتح، في أمره إياهم بالهجرة، هذا كله قبل فتح مكة.

[9.24]

يقول تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد للمتخلفين عن الهجرة إلى دار الإسلام المقيمين بدار الشرك: إن كان المقام مع آبائكم وأبنائكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم، وكانت { أموال اقترفتموها } يقول: اكتسبتموها، { وتجارة تخشون كسادها } بفراقكم بلدكم، { ومساكن ترضونها } فسكنتموها { أحب إليكم } من الهجرة إلى الله ورسوله من دار الشرك ومن جهاد في سبيله، يعني في نصرة دين الله الذي ارتضاه. { فتربصوا } يقول: فتنظروا، { حتى يأتي الله بأمره } حتى يأتي الله بفتح مكة. { والله لا يهدي القوم الفاسقين } يقول: والله لا يوفق للخير الخارجين عن طاعته وفي معصيته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { حتى يأتي الله بأمره } بالفتح. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: { فتربصوا حتى يأتي الله بأمره } فتح مكة. حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: { وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها } يقول: تخشون أن تكسد فتبيعوها. { ومساكن ترضونها } قال: هي القصور والمنازل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { وأموال اقترفتموها } يقول: أصبتموها.

[9.25]

يقول تعالى ذكره: لقد نصركم الله أيها المؤمنون في أماكن حرب توطنون فيها أنفسكم على لقاء عدوكم ومشاهد تلتقون فيها أنتم وهم كثيرة. { ويوم حنين } يقول: وفي يوم حنين أيضا قد نصركم. وحنين: واد فيما ذكر بين مكة والطائف وأجري لأنه مذكر اسم لمذكر، وقد يترك إجراؤه ويراد به أن يجعل اسما للبلدة التي هو بها، ومنه قول الشاعر:

نصروا نبيهم وشدوا أزره

Halaman tidak diketahui