مطايا القدر كالحدإ الجثوم

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { فأصبحوا في دارهم جاثمين } قال: ميتين.

[7.79]

يقول تعالى ذكره: فأدبر صالح عنهم حين استعجلوه العذاب وعقروا ناقة الله خارجا عن أرضهم من بين أظهرهم لأن الله تعالى ذكره أوحى إليه : إني مهلكهم بعد ثلاثة. وقيل: إنه لم تهلك أمة ونبيها بين أظهرها، فأخبر الله جل ثناؤه عن خروج صالح من بين قومه الذين عتوا على ربهم حين أراد الله إحلال عقوبته بهم، فقال: فتولى عنهم صالح، وقال لقومه ثمود: لقد أبلغتكم رسالة ربي، وأديت إليكم ما أمرني بأدائه إليكم ربي من أمره ونهيه، ونصحت لكم في أدائي رسالة الله إليكم في تحذيركم بأسه بإقامتكم على كفركم به وعبادتكم الأوثان، { ولكن لا تحبون الناصحين } لكم في الله الناهين لكم عن اتباع أهوائكم الصادين لكم عن شهوات أنفسكم.

[7.80]

يقول تعالى ذكره: ولقد أرسلنا لوطا. ولو قيل: معناه: واذكر لوطا يا محمد إذ قال لقومه إذ لم يكن في الكلام صلة الرسالة كما كان في ذكر عاد وثمود كان مذهبا. وقوله: { إذ قال لقومه } يقول: حين قال لقومه من سدوم، وإليهم كان أرسل لوط: { أتأتون الفاحشة } ، وكانت فاحشتهم التي كانوا يأتونها التي عاقبهم الله عليها: إتيان الذكور. { ما سبقكم بها من أحد من العالمين } يقول: ما سبقكم بفعل هذه الفاحشة أحد من العالمين. وذلك كالذي: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا إسماعيل بن علية، عن ابن أبي نجيح، عن عمرو بن دينار، قوله: { ما سبقكم بها من أحد من العالمين } قال: ما رؤي ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط.

[7.81]

يخبر بذلك تعالى ذكره عن لوط أنه قال لقومه، توبيخا منه لهم على فعلهم: { إنكم } أيها القوم { لتأتون الرجال } في أدبارهم، { شهوة } منكم لذلك، { من دون } الذي أباحه الله لكم وأحله من { النساء بل أنتم قوم مسرفون } يقول: إنكم لقوم تأتون ما حرم الله عليكم وتعصونه بفعلكم هذا، وذلك هو الإسراف في هذا الموضع. والشهوة: الفعلة، وهي مصدر من قول القائل: شهيت هذا الشيء أشهاه شهوة ومن ذلك قول الشاعر:

وأشعث يشهى النوم قلت له ارتحل

إذا ما النجوم أعرضت واسبطرت

Halaman tidak diketahui