وقد قرآ جميعا على شيبة بن نصاح، وإنما قرأ إسماعيل على نافع باختياره بعد تحصيل «١» نافع القراءة.
١٧٣ - وأما المسيبي «٢»: فهو إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيّب بن أبي السّائب المخزومي المدني إمام مسجد رسول الله ﷺ في زمن مالك ابن أنس.
١٧٤ - حدّثنا فارس بن أحمد المقرئ قال: حدّثنا أبو طاهر محمد بن الحسن قال: حدّثنا إبراهيم بن عبد الرزّاق، قال: حدّثنا محمد بن مخلد، قال: حدّثنا خلف بن هشام، قال: حدّثنا إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب المسيبي، المخزومي، عن نافع «٣».
١٧٥ - حدّثنا محمد بن أحمد، قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال: حدّثنا عبد الله بن أبي بكر بن حمّاد، قال: حدّثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال: قال أبي: «قراءة نافع قراءتنا، وذلك أنه كفانا المئونة مما لو أدركنا من أدرك ما عدونا ما فعل» «٤».
(١) التحصيل: التمييز. لسان العرب ١٣/ ١٦٢. والمراد بعد أن ميز القراءات فاختار منها لنفسه اختيارا. وانظر المبهج لسبط الخياط ١/ ١٩، والفقرة/ ١٨٤.
(٢) ترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ٤٠١، الجرح والتعديل ٢/ ٢٣٤، تهذيب الكمال ١/ ٨٨، ميزان الاعتدال ١/ ٢٠٠، معرفة القراء ١/ ١٢١، غاية النهاية ١/ ١٥٧، تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٩، التقريب ١/ ٦٠.
أقول: أما في القراءة، فقال ابن الجزري: إمام جليل، قيم في قراءة نافع ضابط لها محقق فقيه.
وقال الذهبي: قرأ على نافع وهو من جلة أصحابه المحققين.
وقال المزي: كان أحد القراء بالمدينة، وهو جليل القدر.
وأما في الحديث: فقال في الميزان، صالح الحديث، وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف يرى القدر وفي التقريب لابن حجر، صدوق فيه لين، رمي بالقدر.
(٣) صدر الإسناد قبل محمد بن مخلد تقدم في الفقرة/ ١٢٨.
- محمد بن مخلد ويقال ابن أبي مخلد، أبو عبد الله، الأنطاكي، مقرئ معروف، وصفه سبط الخياط بالإمامة، مات بعيد سنة ثلاث مائة. غاية النهاية ٢/ ٢٦١، وسائر رجال الإسناد تقدموا، وهم ثقات، والإسناد صحيح.
(٤) هذا الإسناد تقدم في الفقرة/ ١٦٧.
والرواية في السبعة/ ٦٣ به مثلها.