============================================================
ودة المالدة جعفر وابي عبدالله (ع) وجميع علماء أهل البيت ().
(18- قوله تعال: ( فل فلن أتتلظم بشر من ذالك مثوية عنذ الله من لعته الله وقغب عليه وجعل منهم البرذة واكتانير وقبة الطنفوت، أولتيك شرمكانا وأضل عن سواء الشبد ) قال القراء وقرا أبن وعيدالله وعبد الطاغوت على الجمع، والعنى والذين عبد الطاغوت بضم العين والياء مثل ثمار وتر، وعبيد و د على أنه جع جمع، ويكون المعن وجعل منهم عيد الطاغوت كما تقول: ملت زبدا أضلك اى سبته اليك وجوز على هذا رقع الدال على تقدير، وه د الطاغرت لكن لم يقرأ به احد قال: ولو ترا قارى وهبد الطاغرت كان صوايا يريد يه عبدة الطاغوت ويحذف الحاء للاضانة كما قال الشاعر: تام ولاها توه صرخدا(12 بريد ولاتها رحكي في الشواذ و(عد الطاغوت) على ما لم بمسي ناعله، ذكره الرماني().
(19- قوله تعالى: ({ لولا يتهم الر تشوت والاحبار غن قولية الائة واللهد الشخت لبقحب ما كانوا تضتغون) مى (لولا ماعنا ملا. واصلها ان يمتتع الشي، لوجود غير (لو) معتلها امتاع الشيء لامتناع غيره. وقال الرماتي اصالها التقدير لوجوب الشي، عن الآول فتقلت إلى التحضيض على فمل الثاتي من اجل الآول. وإن لم يذكر ولا بد معها من دلالة دخلها معنى: لم لايفعل فان قيل: كيف تدخل الولا) على الماضي وهي للتحضيض وفي التحضيض معنى الآمر! قيل: لاتها تدخل للتحضيض والتوبيخ، فإذا كاتت مع الماضي فهي توييخ كقوله تعالى لولا جاؤا عليه باريعة شهداء [ وتوله ( لولا اذ سبنشوه قلن المؤبتون (1) الطوسي: الثييان ج55-954/3 (6) مماني القرآن اللقراء 14). والطيري 441:1 (مرخد)، (4) الطوي: 4تبان ج24/3.
Halaman 83