============================================================
مودا الأعراف الاعراب: اللام في توله الجهم)،، قال صلى بمن عيى: هي لام الاضاقة تذكر مرة على مخى العلة ومرة هلى معنى شيه العلة (17.
1231 - قوله تمالى: ( ولله الاسماء التمشنى قأذ غوه بما وذروا الذدين لجدوت في اشتكيب سمجزون ما گاثرا بتملون 1- قال الرماني الاسم كلمة تدل على المعني دلالة الإشارة والفعل كلمة تدل هلي المعتى دلالة الانادة والصيفة كلمة مأخوذة للمذكور من اصل من الأصول لتجري عليه تابعة ل(2) 1341 - قوله تعلل ( وإن تذعوهم إلى الهدى لا يشمعوا وترنهم ينظرون التلق وهم لا پتمرون) 1- وقال الحن: المعتى وإن تدع يا محمد الشركين، فلم بجعل الكتابة عن الأوثان، وقال الرماتي: الكتابة عن الأوثان لأنهم جملوها تضر وتتفع، كما مكون ذلك فيما يعقل ( 1391 - قوله تعالى: ( ات الذي اتفوا إذا مسهم طيف مين الشحن تذكروا تاذا هم تتسرون وحكى الرماني إن الطيف اصله طوف من الواو مثل بد وميت
(136 - قوله تعالى: ( زاذا لم تأتهم بغابة قالوا لولا اخمتتمقها قال ائما أثيغ ما ثوحى الك من دتى فنذا تمصآير من رنصخم وهدى ورشمة نتور ثزيشرن) الر اليان 222/4.
(2) ارم التان ج 5/) وليضا الطبري: بجمع هيان 21/4.
) الطومي: للنيان ج14/5.
(4) الطومي: ين 14/5
Halaman 110