مسألة: في التوجيه - وسأل عن توجيه الصلاة كيف هو؟ وما معنى الاختلاف؛ أهو فرض أم سنة؟

قيل له: إن التوجيه هو أول الدخول في الصلاة بعد الإقامة. وقد قال قوم: إنه فرض. وقال قوم: سنة.

وقد اختلفوا فيها -أيضا-؛ فقال قوم: هي بعد الإحرام. وقال آخرون: قبله، وقد عملوا بهذا. وقد بلغنا عن رسول الله ^ أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: «سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك». /301/

فالذي عليه العمل اليوم عند أهل عمان أن التوجيه معهم سنة قبل الإحرام، هو أن يقول إذا قام إلى الصلاة: "سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين".

وذكروا أن التوجيه من: «وجهت وجهي...» إلى آخره توجيه إبراهيم، ومن «سبحانك اللهم» إلى «ولا إله غيرك» توجيه غيره. ولا نقض على من ترك توجيه إبراهيم، والمأمور أن يوجه به كله.

وقد اختلفوا في التوجيه من ترك الموجه توجيه إبراهيم فلا نقض على من ترك توجيه إبراهيم، و المأمور به أن يوجه بهذا كله.

وقد اختلفوا في ترك التوجيه كله متعمدا، وأكثر القول: أن النقض على من ترك التوجيه متعمدا؛ لأنه إن كان فرضا فعليه النقض، وإن كان سنة فتارك السنة عمدا يلزمه النقض. وأما الناسي فلا نقض عليه عند الأكثر منهم، فأما إن ترك منه كلمة أو كلمتين ناسيا فلا نقض عليه.

ومن خاف فوت الجماعة؛ فقد قيل: يبدأ التوجيه إذا دخل المسجد. وقال قوم: إذا عرف مكانه في الصف وجه، وأحب إذا وقف في الصف وجه وأحرم، وصلى ما أدرك، وأبدل ما سبق به، أو قال: ما فاته.

Halaman 38