وأما عند ذي محرم: فقد أحل الله وضع الثياب وإبداء الزينة عندهم لجميع النساء، حتى الإخوة من الرضاعة. وقد روي عن عائشة أنها كانت إذا أرادت أن يدخل عليها من تحب أمرت أحدا من بني إخوانها أو بني أخواتها أن يرضعن لها ليدخل عليها، وقد كانت تجيز رضاع الكبير /235/ فأما سائر نساء رسول الله ^ فلم يجزن رضاع الكبير، وإنما الرضاع قبل الفصال.

مسألة: فيما أمر الله به المؤمنين أن لا يسخر بعضهم من بعض؟

- وسأل هل يجوز للرجل أن يقول لأخيه المسلم: لئيم الحسب، أو يقول: بخيل، ويلمزه بلقبه يستنقصه بها؟

قيل له: لا يجوز له ذلك أن يقول للمسلم، فأما المنافق فلا بأس.

نهى الله عن ذلك، وقد روي عن النبي ^ أنه سأل قوما من الأنصار: من سيدكم؟ فقالوا: الجد بن قيس، إلا أن به بخلا، فقال: «فلا أذى»، ولم ينكر عليهم؛ لأن الجد بن قيس كان منافقا. والبخل داء، والحسد داء، والنميمة داء.

وقد روي: أنه قال له رجل: يا رسول الله، فلان ما أعجزه، لا يرجل حتى يرجل له"، أو شبها من ذلك، فقال له رسول الله ^: «أغزوت الروم؟» قال: لا. قال: «أغزوت كذا؟» قال: لا. فقال له: «كل هؤلاء سلموا منك ولم يسلم منك أخوك المسلم»، فأنكر عليه.

Halaman 329