والذي عندي ، والله أعلم أن الصلاة افترضها الله في القرآن جملة ثم بين رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الجملة بالسنة، وبين أن الفرض في الجملة على المقيم ما هو، وهو ما عليه الناس من صلاة المقيم والمسافر. والذي أتوهمه أن أبا المنذر بشير بن محمد بن محبوب كان يقول بهذا من غير يقين مني لذلك، لأني وجدت له قولا في كتابه المعروف بالخزاية يدل على هذا. قال: إن الله تعالى افترض الصلاة والزكاة جملة وفسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة، وهكذا بالقياس، والأشبه والأقرب إلى النفس لعدم صحة الأصل، ويدل على صحة ما استدللناه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قبل نزول فرض الصلاة بالقرآن إنما كان يصلون النوافل، فلما جاء فرض الأمر بالإلزام في الجملة وبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة أزاح الشبهة، ولو كان الفرض لازما في الابتداء ركعتين فزيد في صلاة المقيم، لكان صلاة المسافر في المغرب ركعتين، وأيضا فلما أجمعت الأمة أن صلاة المغرب في الحضر والسفر ثلاث ركعات، سواء كان المصلي مقيما أو مسافرا، دل على أن الذي ذكرناه أولى بالصواب وأشبه بالسنة، وكذلك الجمعة ركعتين ليس بظهر لمن صلاها مقيما أو مسافرا، والله أعلم.

Halaman 322