(فِي شَناظي أُقَنٍ بَينهَا ... عُرّةُ الطير كصَوْمِ النَّعام)

العُرّة: ذَرْقُ الطير فِي هَذَا الْموضع، وَلم يسمعهُ الْأَصْمَعِي إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْت وصوْم النعام: ذَرْقها والأُقَن وَاحِدَة قُنّة، وَهِي قِطع ترْتَفع على مَا حولهَا فِي أعالي الْجبَال.

الشّوْظ: أصل بنية الشُّواظ، والشُّواظ: اللهب الَّذِي لَا دُخان فِيهِ هَكَذَا يَقُول أَبُو عُبَيْدَة. والشّظْو: أصل بِنَاء شظّيتُ العودَ والعصا تشظيةً، الْوَاحِدَة شَظيّة، إِذا كَسرته قِصَدًا، والقِصَد: القِطَع.

أُهملت.

(شظي)

) شَظِيَ الفرسُ يشظَى شَظًى فَهُوَ شَظٍ كَمَا ترى. وَاخْتلف أهل اللُّغَة فِي الشّظى فَقَالَ الْأَصْمَعِي: الشّظى: عُظَيْم لاصق بِعظم الذِّرَاع، فَإِذا زَالَ عَن مَوْضِعه قيل: شَظِيَ الفرسُ يشظَى. وَقَالَ آخَرُونَ: الشّظى: انْشِقَاق العَصَب.

٣ - (بَاب الشين وَالْعين مَعَ بَاقِي الْحُرُوف)

أُهملت.

الشَّعَف: غَلَبَة الحُبّ على الْقلب شُعِفَ الرجل فَهُوَ مشعوف، وشعفني الشيءُ شَعَفًا، وَقد قرئَ: شَعَفَها حُبًّا وشَغَفَها، جَمِيعًا، والشَّغاف: غلاف الْقلب، يَقُول: وصل الحبُّ الى غلاف قَلبهَا.

قَالَ النَّابِغَة:

(وَقد حالَ هَمٌّ دون ذَلِك شاغلٌ ... مكانَ الشَّغاف تبتغيه الأصابعُ)

وشَعَفَة الْجَبَل: أَعْلَاهُ، وَالْجمع شِعاف. والشّعَفَة أَيْضا: خُصلة شعر فِي وسط الرَّأْس. وَفِي الحَدِيث: ضَرَبَنِي عمر بن الخطّاب فَسقط البُرْنُسُ عَن رَأْسِي فأغاثني الله بشُعَيفتين كَانَتَا فِي رَأْسِي. وَقد سمّت الْعَرَب شُعَيْفًا. والشّفْع: خلاف الوِتْر. وشَفَعْتُ الرجلَ، إِذا كَانَ فَردا فصرت لَهُ ثَانِيًا، فشفعتُه شفعًا فَأَنا شفع لَهُ. وشَفَعْتُ لَهُ، إِذا كنتَ شافعًا لَهُ متوسّلًا، فَأَنا شَافِع لَهُ وشفيع.

وَقد سمّت الْعَرَب شَفيعًا وشافِعًا وشُفَيْعًا. وَبَنُو شافِع من بني المطّلب بن عبد مَناف مِنْهُم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي الْفَقِيه. والشُّفْعَة: شُفْعَة الرجل فِي الدَّار وَغَيرهَا، وَإِنَّمَا سُمّيت شُفْعَة لِأَنَّهُ يَشفَع مالَه بهَا. والعَفْش: عَفَشْتُ الشَّيْء أعفِشه عَفْشًا، إِذا جمعته، زَعَمُوا.

العَقْش مثل القَعْش سَوَاء قَعَشْتُ الشيءَ، إِذا جمعته، وقَعَشْتُ العودَ قَعْشًا، إِذا عطفته وثنَيته.

والقُعوش: مَركب من مَراكب النِّسَاء، الْوَاحِد قَعْش، شَبيه بالمِحَفّة. والعِشْق: مَعْرُوف عَشِقَ يعشَقُ عِشْقًا. والقَشْع: النَّطَع من الأدَم، وَقَالُوا: الْبَيْت من الأدَم. وَقَالَ متمِّم بن نُوَيْرة:

(وَلَا بَرَمًا تُهدي النساءُ لعِرْسِهِ ... إِذا القَشْع من حِسّ الشتَاء تَقعقعا)