داصت السِّلعة تديص دَيْصًا ودَيَصانًا، وَهُوَ تحرّكها فِي الْجلد إِذا لمستها بِيَدِك كَذَلِك. وكل شَيْء تحرّك تَحت يدك فقد داص يديص دَيْصًا ودَيَصانًا. قَالَ الراجز: إنّ الجوادَ قد رأى وَبِيصَها فَحَيْثُمَا داصت يَدِصْ مَديصَها ويُروى: فأينما. وصاد يصيد صَيْدًا، والصَّيْد اسْم المَصِيد. والصَّيَد: دَاء يُصِيب الْإِبِل فتلتوي مِنْهُ أعناقُها، فَلذَلِك سُمّي الرجل المتكبر إِذا لوى عُنُقه أصْيَدَ، وَالْمَرْأَة صَيْداء. وصَدّاء: مَاء مَعْرُوف. وَمن أمثالهم: مَاء وَلَا كصَدّاء، وَقَالُوا: كصيداء، وَقَالَ قوم: صَدْآء، وَلَيْسَ بِمَعْرُوف، والأوّل الْوَجْه. وَبَنُو الصَّيْداء: قَبيلَة من الْعَرَب من بني أَسد. قَالَ زُهَيْر:

(أبْلِغْ لديك بني الصَّيْداءِ كُلَّهُمُ ... أنّ يسارًا أَتَانَا غيرَ مغلولِ)

واشتقاقه من أرضٍ صَيْداءَ غليظةٍ تركبها حِجَارَة، وَهَذَا مستقصًى فِي كتاب الِاشْتِقَاق. والصّيْد:)

مَعْرُوف.

٣ - (بَاب الدَّال وَالضَّاد)

أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الظَّاء.

العَضُد: عَضُد الْإِنْسَان والدابّة. والعَضُد: النَّاصِر والمُعين. قَالَ الشَّاعِر:

(من كَانَ ذَا عَضُد يُدركْ ظُلامتَه ... إنّ الذليلَ الَّذِي لَيست لَهُ عَضُدُ)

والعَضُد مؤنَّثة، يدلّك على ذَلِك أَنهم يصغّرونها عُضَيْدَة. وعَضَدْتُ الشجرةَ أعضِدها عَضْدًا، إِذا قطعت أَغْصَانهَا، وَالَّذِي يُقطع بِهِ مِعْضَد، وكل مَا قطعته مِنْهَا فَهُوَ عَضَدٌ وعَضيد ومعضود. والعِضْدان: مَا نبت من النّخل من جَانِبي الفَلَج أَو النَّهر، وَهِي العَواضِد أَيْضا.

والمِعْضَد والعِضاد: مَا يُشَدّ فِي العَضُدين من خرز أَو غَيره، وَإِنَّمَا سُمِّي الدّيباج معضَّدًا لنقشٍ فِيهِ. وأعضاد الطَّرِيق: نواحيه. وتعاضدَ القومُ، إِذا تناصروا أَو تعاونوا. وَرجل أعْضَدُ: قصير العَضُد. وعِضادة الْبَاب: ناحيته. والعَضَد: دَاء يَأْخُذ فِي الأعضاد. قَالَ الشَّاعِر:

(شكَّ الفريصةَ بالمِدْرَى فأنفذَها ... شكَّ المُبَيْطِرِ إِذْ يَشفي من العَضَدِ)

واليَعضيد: ضرب من الشّجر. قَالَ النَّابِغَة:

(يتحلّب اليَعضيدُ من أشداقها ... صُفْرٌ مَناخرُها من الجرجارِ)

قَالَ أَبُو بكر: وَلَيْسَ فِي كَلَامهم يَفْعيل إِلَّا يَعْضِيد ويَعْقِيد وَهُوَ عسل يُعْقَد حَتَّى يَخْثُر ويَقْطين.

الضَّغْد: مثل الزَّغْد سَوَاء، وَهُوَ عصر الحَلْق ضَغَدَه وزَغَدَه.

ضَفَدْتُ الرجلَ أضفِده ضَفْدًا، إِذا ضَربته بباطن كفّك، زَعَمُوا. والضَّفْد: الكَسْع، وَهُوَ أَن يَضرب استَه بِظهْر قدمه.