(أجبيل إِن أَبَاك كارب يَوْمه ... فَإِذا دعيت إِلَى العظائم فاعجل)

وَأنْشد الْأَصْمَعِي: كارب يَوْمه ويروى: كارب يَوْمه أَي قاربه. قَالَ أَبُو بكر: يُخَاطب رجلا اسْمه جبيل أَو امْرَأَة يُقَال لَهَا جبيلة.

وَيُقَال: كربت بَين وظيفي الْحمار أَو الْجمل إِذا دانيت بَينهمَا بِحَبل أَو قيد. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(فازجر حِمَارك لَا يرتع بروضتنا ... إِذا يرد وَقيد العير مكروب)

وَأَبُو كرب: ملك من مُلُوك حمير وَكَذَلِكَ ملكي كرب وَقد فسرناه فِي كتاب الِاشْتِقَاق. وَقد سمت الْعَرَب كربا. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(كرب بن صَفْوَان بن شجنة لم يدع ... من مَالك أحدا وَلَا من نهشل)

وَسموا كريبا ومعديكرب.

وكربت الأَرْض أكربها كربا وكرابا إِذا أثرتها للزَّرْع.

وَقد اخْتلف فِي الْمثل الَّذِي يُقَال فِيهِ: الكراب على الْبَقر فَقَالُوا: إِنَّمَا هُوَ الْكلاب على الْبَقر وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

وَيُقَال: كربت أفعل كَذَا وَكَذَا.

وَيُقَال: هَذِه الْغنم قرَاب مائَة وكراب مائَة. فَأَما قرْبَان وكربان فَهُوَ مَا قَارب الامتلاء.

برأل الْحُبَارَى إِذا نشر برائله لفزع أَو لقِتَال. وبرائله: الريش الَّذِي فِي عُنُقه وَكَذَلِكَ هُوَ من الديك أَيْضا.

[ربل] وربلت الْمَرْأَة إِذا كثر لَحمهَا وَغلظ وَكَذَلِكَ ربل بَنو فلَان إِذا كَثُرُوا.

والربلة والربلة: كل لحْمَة غَلِيظَة. قَالَ المستوغر بن ربيعَة وَبِذَلِك سمي المستوغر مستوغرا // (وافر) //:

(ينش المَاء فِي الربلات مِنْهَا ... نشيش الرضف فِي اللَّبن الوغير)

الرضف: الْحِجَارَة الَّتِي تحمى وتلقى فِي اللَّبن. والوغير] هُوَ الَّذِي قد طرح فِيهِ حِجَارَة محماة مَأْخُوذ من وغر الهاجرة أَي من شدَّة حرهَا.

وتربل الشّجر إِذا تفطر بورق أَخْضَر فِي آخر الصَّيف بِبرد اللَّيْل وَاسم ذَلِك الْوَرق الربل. وَيُقَال: خرج النَّاس يتربلون إِذا خَرجُوا يرعون ذَلِك. وَيجمع الربل ربولا. وربلت الأَرْض وأربلت إِذا أنبتت الربل.

وَقَالَ بعض أهل الْعلم: إِنَّمَا سمي الْأسد رئبالا لتربل لَحْمه وغلظه وَالْيَاء فِيهِ زَائِدَة. وَقَالَ آخَرُونَ: بل الرئبال الَّذِي تلده أمه وَحده وَبِه سميت ربائل الْعَرَب الَّذين كَانُوا يغزون على أَرجُلهم وحدهم نَحْو أوفى بن مطر وسليك بن السلكة وتأبط شرا والشنفرى بن مَالك ونظرائهم كَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة.

وَقد سمت الْعَرَب ربالا وَهُوَ مُشْتَقّ من الربل.

الْبرم: الَّذِي لَا يَأْخُذ فِي الميسر وَالْجمع الأبرام وَهُوَ عيب.

والبرم: ثَمَر الْعلف والعلف: ضرب من شجر العضاه.

والبرم أَيْضا: الَّذِي يتبرم بِالنَّاسِ رجل برم وَرِجَال أبرام وضده يسر وَرجل أيسار. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(وأيسار إِذا الأبرام أَمْسوا ... لتعثان الدواخن آلفينا)