١٦٥٦ - وزاد: «فَإِذَا صَلَّاهَا فِي فَلَاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ» (١).

(١) أبو داود (٥٦٠)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٥٢٤)

١٦٥٧ - ابْنُ عُمَرَ رفعه: «صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً». للستَّةِ إلا أبا داودَ (١).

(١) البخاري (٦٤٥)، مسلم (٦٥٠)، الترمذي (٢١٥)، النسائي ٢/ ١٠٣، مالك ١/ ١٢٦ (٣٢٢).

١٦٥٨ - أبو هريرة، وابنُ عباسٍ، رفعاه: «إن منْ حافَظَ علَى هؤلاءِ الصلواتِ الخمْسِ المكْتوباتِ في جَماعةٍ، كانَ أوّلَ منْ يَجُوز علَى الصراطِ كالَبْرق اللامعِ، وحَشَرهُ الله فى أوَّلِ زُمرةٍ مِنَ التابِعينَ، وكانَ لهُ في كل يْومٍ وليلٍة حافظَ علْيهن كأجرِ ألْفِ شَهيدٍ قُتلوا في سَبيلِ الله». «للأوسط» بمدلس (١).

(١) «الأوسط» ٦/ ٣٧٣ (٦٦٥٦)، وقال الهيثمي في «المجمع» ٢/ ٣٩: فيه: بقية بن الوليد، وهو مدلس وقد عنعنه.

١٦٥٩ - أبو الدَّرْدَاءِ رفعه: «مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ، وَلَا بَدْوٍ، ولَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ من الغنم الْقَاصِيَةَ». قَالَ السَّائِبُ: يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ: الصَّلَاةَ فِي الْجَمَاعَةِ. زاد رزين: «وإن ذئبَ الإنسانِ الشيطانُ، وإذا خلا به أكله» لأبي داود، والنسائيِّ (١).

(١) أبو داود (٥٤٧)، والنسائي ٢/ ١٠٧.

١٦٦٠ - أبو سَعِيدٍ: جَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ صَلَّى النبيُّ ﷺ فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا؟» فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ. للترمذيِّ، وأبي داودَ (١).

(١) أبو داود (٥٧٤)، الترمذي (٢٢٠)، وقال: حسن، وصححه الألباني في صحيح الترمذي (١٨٢).

١٦٦١ - عثمانُ رفعه: «من صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ». لمالكٍ، ومسلمٍ بلفظهِ (١).

(١) مسلم (٦٥٦)، مالك ١/ ١٢٦.

١٦٦٢ - ولأبي داودَ، والترمذيِّ: «مَنْ شهد الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ له قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ له قِيَامُ لَيْلَةٍ» (١).

(١) أبو داود (٥٥٥)، والترمذي (٢٢١)،والدارمي (١١٩٦)،وصححه الألباني في صحيح الترمذي (٥١٩).