٥٨٢ - وللترمذي عن زَيْدِ بْنُ خَالِدٍ: أنه يَشْهَدُ الصَّلَوَاتِ فِي الْمَسْجِدِ وَسِوَاكُهُ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ، لَا يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا أُسْتَنَّ ثُمَّ رَدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ (١).

(١) الترمذي (٢٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في «صحيح الترمذي».

٥٨٣ - ولأبي داود عن عَائِشَةَ أن النبي ﷺ:كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلا نَهَارٍ فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا تَسَوَّكَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ (١).

(١) أبو داود (٥٧)، وقال الألباني في «المشكاة» (٣٨٣): حديث حسن، دون قوله: «ولا نهار» فإنه ضعيف.

٥٨٤ - وله ولمسلم والنسائي عن شُرَيْحٍ بن هانئ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟ قَالَتْ: بِالسِّوَاكِ (١).

(١) مسلم (٢٥٣)، وأبو داود (٥١)، والنسائي ١/ ١٣.

٥٨٥ - وللنسائي عنها رفعته: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» (١).

(١) النسائي ١/ ١٠، وذكره البخاري معلقًا قبل حديث (١٩٣٤)،قال النووي في رياض الصالحين ١/ ٣٥٩: إسناده صحيح. وصححه الألباني.

٥٨٦ - زاد الكبير والأوسط عن ابن عباس بضعف: «ومجلاة للبصر» (١)

(١) «الكبير» ١١/ ٤٢٨ (١٢٢١٥) بلفظ: «السواك يطيب الفم، ويرضى الرب»، و«الأوسط» ٧/ ٢٧٨ (٨٤٩٦) بتمامه وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٢٥ عن الحديث بزيادته: فيه بحر بن كنينه السقاء، وقد أجمعوا على ضعفه، وقال في ٤/ ٨٧: متروك، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٣٣٦١).

وقال الحافظ في «التلخيص» ١/ ٦١: رواه الطبراني من طرق ضعيفة عن ابن عباس بزيادة: مجلاة للبصر.

٥٨٧ - وللبخاري عن أبي موسى أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وهو يَسْتَنُّ يَقُولُ أُعْ أُعْ وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ كَأَنَّه يَتَهَوَّعُ (١).

(١) البخاري (٢٤٤).

٥٨٨ - ولأبي داود دَخَلْتُ عليه وَهُوَ يَسْتَاكُ وَقَدْ وَضَعَ السِّوَاكَ عَلَى طَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ إِهْ إِهْ يَعْنِي يَتَهَوَّعُ (١).

(١) أبو داود (٤٩) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٣٩).

٥٨٩ - وللنسائي: وَهُوَ يَقُولُ عَأْ عَأْ (١).

(١) النسائي ١/ ٩،وصححه الألباني.

٥٩٠ - أَنَسٌ رفعه: «لقد أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ». للبخاري والنسائي (١).

(١) البخاري (٨٨٨)، والنسائي ١/ ١١.