وقال رجل لأبي الدرداء «١»: «إن إخوانا لك من أهل الكوفة يقرءونك السلام ويأمرونك أن توصيهم، فقال: أقرئهم السلام وأمرهم «٢» أن يربطوا «٣» القرآن بخزائمهم «٤» «٥»، فإنّه يحملهم على السهولة والقصد «٦» ويجنّبهم الجور والحزونة» «٧».

وقال خباب بن الأرت «٨»: «تقرب إلى الله ما استطعت، واعلم أنك لست تتقرّب إليه بشيء هو أحب إليه من كلامه» «٩».

وقد ذكره بلفظ قريب مما هنا ابن عبد البر وابن حجر، ذكراه بمناسبة ترجمتهما للغافقي المذكور ولم يذكرا فيه مطعنا.

انظر: الاستيعاب ١٢/ ١٦٠، والإصابة ١٢/ ٣٥، رقم ١٠٩٣، وأصل النهي عن الكذب على النبي ﵌: في صحيح البخاري، كتاب العلم باب اثم من كذب على النبي ﵌ ١/ ١٩٩، بشرح ابن حجر، وفي سنن الترمذي كتاب الفتن ٦/ ٥٣٣، باب ٦٠ وأبواب التفسير باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه ٨/ ٢٧٨.

وفي سنن الدارمي باب اتقاء الحديث عن النبي ﵌ .. الخ ١/ ٧٦.

(١) عويمر بن زيد- وقيل بن عامر- شهد مع رسول الله ﵌ مشاهد كثيرة، وولاه عمر بن الخطاب القضاء بدمشق، وتوفي بها سنة ٣٢ هـ، وقيل غير ذلك. صفة الصفوة ١/ ٦٢٧، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٠، والاستيعاب ٩/ ٥٥، ١١/ ٢٢٦، والإصابة ٧/ ١٨٢ رقم ٦١١٢، والأعلام ٥/ ٩٨.

(٢) كلمة (وأمرهم) سقطت من ظق. وكأنّ الناسخ أضافها في الحاشية فلم تظهر.

(٣) في فضائل القرآن لأبي عبيد، وسنن الدارمي: فليعطوا القرآن.

(٤) في بقية النسخ: بحزائمهم.

(٥) جمع خزامة، والخزامة هي الحلقة التي تجعل في أنف البعير، غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ٥، واللسان ١٢/ ١٧٤، (خزم) وفيه: أن يعطوا.

والمراد: التشمير لهذا الأمر والعناية بالقرآن حفظا وتطبيقا وانقيادا.

(٦) في بقية النسخ: على القصد والسهولة.

(٧) رواه أبو عبيد بسنده إلى أبي الدرداء. انظر فضائل القرآن، باب فضل الحض على القرآن ص ٢٠، ورواه الدارمي في سننه ٢/ ٤٣٤، كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، وابن أبي شيبة في مصنفه ١٠/ ٥٢٧.

(٨) خباب- بتشديد الموحدة الأولى- بن الأرت بن جندلة، أبو عبد الله وقيل أبو يحيى، من السابقين إلى الإسلام، وكان مستضعفا في مكة، عذبه المشركون ليرجع عن دينه، هاجر إلى المدينة وتوفي بالكوفة سنة ٣٧ هـ. ﵁.

صفة الصفوة ١/ ٤٢٧، والاستيعاب ٣/ ١٨٠، والإصابة: ٣/ ٧٦، رقم ١٤٨٦، والتقريب ١/ ٢٢١، والأعلام ٢/ ٣٠١.

(٩) الأثر أخرجه أبو عبيد بسنده إلى فروة بن نوفل الأشجعي- مختلف في صحبته- قال: كان خباب بن