ثابت (^١) وإن لم يكونوا بِحُجَّة، فالحديث له شَوَاهد، ومثله يَصْلُح للاستشهاد. ٢٥ - ومن حديث أبي هريرة ﵁ أيضًا في الصلاة على النبي ﷺ ما رواه الترمذي (^٢): عن الدَّورَقي، حدثنا رِبْعِيُّ بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "رَغِمَ أنفُ رجلٍ ذُكرْتُ عنده فلمْ يُصلِّ عليَّ، ورَغِم أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضان ثمَّ انْسلَخ قبل أن يُغْفرَ له، ورغِم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكِبَر فلم يُدْخِلاه الجَنَّة". قال الترمذي: "وفي الباب عن جابر (^٣)، وأنس (^٤). وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ورِبْعِيُّ بن إبراهيم (^٥): هو أخو

= التقريب (٤٩٧٩): "متروك، وكان حافظًا". (^١) وهو مجهول. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٥٧ - ٥٥٨). (^٢) أخرجه الترمذي (٣٥٤٥) وعنه القاضي عياض في الصلاة على النبي ﷺ ص ٥٢، وأخرجه أيضًا، أحمد في المسند (٢/ ٢٥٤)، وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة (١٦، ١٧)، والحربي في غريب الحديث (٣/ ١٠٧٦) وغيرهم، وظاهر سنده حسن، والحديث تفرَّدَ به عبد الرحمن عن أصحاب المقبري، ولا أدري أحفظه أم لا؟. والحديث صححه ابن حبَّان في صحيحه (٣/ ٩٠٨) وقال ابن حجر (حسن صحيح). انظر: الفتوحات الربانية (٣/ ٣١٩). (^٣) عند البخاري في الأدب المفرد (٦٤٤) وغيره. وفي ثبوته نظر. (^٤) عند إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (١٥) وغيره. وفي ثبوته نظر. (^٥) انظر: تهذيب الكمال (٩/ ٥٢).