وأما العدم فهو انعدامها عنه في وقت امكانها ، كالعمى ، وهما بهذين المعنيين | | أخص منهما بالمعنيين الأولين . فالزوجية والفردية غير متقابلين بالملكة والعدم ، | على الاصطلاح الأخص . وبينهما ذلك التقابل بالمعنى الأعم .

والعمى والمردوية التي هي قبل وجود ما هي عدمه ، وكذا انتشار الشعر | بداء الثعلب الذي هو بعده ، كلها عدميات بالمعنى الأعم ، سواء كان الإمكان | للشخص كالمردوية ، أو النوع كالعمى للأكمه ، أو للجنس كعمى الجلد . وقد | ميز بين الاصطلاحات . لئلا يقع غلط بسبب اشتراك اللفظ . | |

Halaman 232