ذلك أكثر ما جاء عن سهل بن سعد ﵁ قال: أرسل رسول الله ﷺ إلى امرأة: «انظري غلامك النجار يعمل لي أعوادا، أكلم الناس عليها»، فعمل هذه الثلاث الدرجات عندما أمر بها رسول الله ﷺ فوضعت هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة، ولقد رأيت رسول الله ﷺ قام عليه فكبر، وكبر الناس وراءه، وهو على المنبر، ثم رفع فنزل القهقرى، حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من اخر صلاته ثم أقبل على الناس، فقال: «يا ايها الناس إني صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي» «١» . التقعيد على ذلك: تأدية اللفظ كما سمع من النبي ﷺ: ولقد كان من أهم القواعد التعليمية المصاحبة لعملية الإقراء: تأدية اللفظ كما سمعوه من النبي ﷺ فعن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «نضر الله امرأ سمع منا حديثا (فحفظه حتى يبلغه غيره) فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع، (فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه)» «٢»، ولا شك أن مراد النبي ﷺ بقوله (حديثا) يتسع ليتضمن القران أولا، أو ليدخل من باب قياس الأولى كما قال الله ﷿: فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ (الطور: ٣٤)، فسمى القران حديثا. وهذا الحديث بين أن من أهم الأهداف التعليمية التي أراد النبي ﷺ أن تتحقق في الصحابة ﵃: الحث على البلاغ لما يسمعه الصحابي من النبي ﷺ.

(١) مسلم (١/ ٣٨٦)، مرجع سابق. (٢) ابن حبان (١/ ٢٦٨)، مرجع سابق، وما بين القوسين عنده من رواية زيد بن ثابت.