ومجالس العلم التي كان يحييها الصحابة ﵃ تنصرف في الغالب للإقراء: وغيره يأتي تبعا فقد قال بعض أصحاب عبد الله بن مسعود ﵁ قال: كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القران فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله ﷺ كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك.. «١» .، وعن أبي رجاء العطاردي قال: كان أبو موسى يقرئنا يجلسنا حلقا حلقا عليه ثوبان أبيضان، فإذا قرأ هذه السورة اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) (العلق: ١) قال: «هذه الاية أول سورة أنزلت على محمد ﷺ» «٢» . ومن ناحية عقلية: فقد اجتمعت ثلاثة أمور توجب في الضرورة العقلية البدء بتعليم ألفاظ القران الكريم، وصرف الأوقات إليه: أحدها «من جهة الموضوع فإن موضوعه كلام الله تعالى الذي هو ينبوع كل حكمة ومعدن كل فضيلة. وثانيها من جهة الغرض فإن الغرض منه الاعتصام بالعروة الوثقى والوصول إلى السعادة الحقيقية التي هي الغاية القصوى. وثالثها من جهة شدة الحاجة فإن كل كمال ديني أو دنيوي مفتقر إلى العلوم الشرعية والمعارف الدينية وهي متوقفة على العلم بكتاب الله تعالى» «٣» ولأن ألفاظ القران الكريم تكون حقيقة (القران) وماهيته، فهي أول العلم بكتاب الله ودينه مما يجعل تحديده يظهر ظهورا عاما على مستويين إجمالي، وتفصيلي.

(١) أحمد (١/ ٣٩٨)، مرجع سابق. (٢) مجمع الزوائد (٧/ ١٣٩)، مرجع سابق، وقال: «رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح» . (٣) أبجد العلوم (١/ ١٧٥)، مرجع سابق.