قيل له: لا يمتنع أن يكون الخبر مستفيضا شائعا يجب العلم به ، وإن كان ما نذكر من أسماء الناقلين هذا القدر .

ألا ترى أنا نعلم ضرورة أنه كان يوم بدر ، وجرى فيه ما جرى ، وظفر المسلمون على المشركين . ونعلم أيضا يوم أحد وما جرى فيه ، وكذلك سائر المغازي ، ونعلم ضرورة من دين النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الظهر أربع ، والمغرب ثلاث . ولو تتبعنا أسماء من ينقل ذلك ممن لهم ذكر في الكتب ، لم يزد على ما ذكرتم ، وهذا لا يوجب الشك في هذه الأخبار ، فكذلك حال المعجزات .

فإن قيل: ما الفرق بين هذا النقل ، وبين نقل الإمامية نصوص أئمتهم ومعجزاتهم ؟

قيل له: الفرق بينهما ظاهر ، لا يخفى على من تأمل حال النقلين ، وذلك أن ما نقلته الإمامية من ذلك ، لم يثبت أن أئمتهم ادعوا شيئا من ذلك ، بل الثابت عنهم أنهم كانوا ينكرون ذلك ويستبرأون منه ، ولظهور إنكارهم ذلك قالت (¬1) الإمامية: إن ذلك الانكار منهم كان على سبيل التقية ، ولم يقولوا: إنه لا أصل له ، إلا أن يتواقح (¬2) اليوم بعض من يدعي الكلام منهم فيجحده ، ثم هم لم يدعوا أن شيئا من ذلك كان ظاهرا على الولي والعدو .

Halaman 281