سفيان ويحيى بن أبى أنيسه (١). قال: لعله اختلط. أما هو فكان ذكيًا. فقلت (٢) له: ان يعقوب بن إسماعيل بن (صبيح) (٣) ذكر أن أبا قتادة الحرانى كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال: كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه ذكره بخير. وقال: قد رأيته يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر واختلط. واللَّه أعلم.
قال ابن أبى حاتم (٤): سألت أبى عن أبى قتادة الحرانى فقال: تكلموا فيه، وذهب حديثه منكر الحديث. وأما أبو زرعة (فلم) (٥) يقرأ علينا حديثه.
١٠٧٠ - أبو قَحْذَم (٦) الجرمى النضر بن معبد الأزدى. روى عن أبى قلابة روى عنه وكيع والنضر بن شميل وأبو نعيم، وزيد بن حباب، وابنه قحذم بن أبى
(١) يحيى بن أبى أنيسة، بنون ومهملة، مصغرا أبو زيد الجزرى، ضعيف. من السادسة. التقريب (٢/ ٣٤٣).
(٢) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ٢٣٠، ٢٣١).
(٣) في الأصل "كثير" وهو خطأ والصواب ما أثبته وهو المثبت أيضًا في العلل ومعرفة الرجال لأحمد وفى الجرح والتهذيب.
ويعقوب بن إسماعيل بن صبيح، له ترجمة في الجرح (٤/ ٢/ ٢٠٤).
(٤) الجرح (٢/ ٢/ ١٩٢).
(٥) غير واضحة في الأصل. وهكذا صورتها. والذى في الجرح (٢/ ٢/ ١٩٢) قال عبد الرحمن: "سألت أبا زرعة عن أبى قتادة الحرانى. قلت: ضعيف الحديث؟ قال: نعم لا يحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه".
١٠٧٠ - كنى مسلم (ص ٨٣١). كنى الدولابى (٢/ ٨٧). كنى ابن منده (٢٠٢/ ب) الجرح (٤/ ١/ ٤٧٤). المجروحين (٣/ ٥٠). التاريخ الكبير (٤/ ٢/ ٩٠) الميزان (٤/ ٢٦٣). اللسان (٦/ ١٦٥).
(٦) قحذم: بالفتح وسكون المهملة وفتح الذال المعجمة. تبصير المنتبه (٣/ ١١٢٣).