في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجَّة. وقال أبو بكر البزَّار في كتاب "السنن": ليس ممن يلزم بزيادته حجة؛ لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظًا، وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع عليها (^١). ولكن قد تابع أبا خالد محمدُ بن سعد الأنصاري الأشهلي عند النسائي (^٢)، والأشهلي ثقة. وتابعه أيضًا إسماعيل بن أبان ــ هو الغنوي ــ عند البيهقي (^٣). ولكن إسماعيل متفق على تركه؛ رماه ابن معين وابن حبان بوضع الحديث، وقال أحمد: روى أحاديث موضوعة، وقال أبو داود: كان كذَّابًا (^٤). وتابعه أبو سعد محمد بن ميسَّر الصاغاني عند الدارقطني (^٥)، وقال: ضعيف. فالعمدة على متابعة الأنصاري. وقد روى البيهقي (^٦) عن الحاكم عن الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول في حديث ابن عجلان "إذا قرأ فأنصتوا": ليس بشيءٍ. وعن أحمد بن محمد بن الحارث عن أبي الشيخ عن ابن أبي حاتم

(^١) "تهذيب التهذيب" (٤/ ١٨١، ١٨٢). (^٢) (٢/ ١٤٢). (^٣) في "السنن الكبرى" (٢/ ١٥٦). (^٤) "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٧١). (^٥) في "السنن" (١/ ٣٣٠). (^٦) في "السنن الكبرى" (٢/ ١٥٦، ١٥٧).