============================================================
ورتبته في الغيب مرتبة الاسى (104) ومن واقفي للخلق عند مقايمه ومن ظاهر وسط المكان (142) مبرز له مكنة تسمو على كل مستعى(140 قذ آنزله دعواه منزلة الهبا (175) ومن شاطح لم يلتفت لحقيقة (15) تدل على المعنى *ومن يتصل يرى (147 ومن نيرات في القلوب طوالع قذ اتحله الشوق المبسرح والجوى ومن عاشق سر الذهاب مييم، على نار أشواق بها قلبه اكتوى وصاحب أنفاس تراه (1) مسلطا عليه لطلاب المشاهد بالتقى (176) (1) ومن كاتم للسر يظهر ضده ((13) ولكن ما يرجود(1 في راحة الندى (177) ومن فاضل والفضل حق وجوده يقابل من يلقاء(171) من حيث ما جرى ومن سيل أمسى أمين (178) زمانه فصار ينادي بالأسنة واللها(174) ومن ماهر حاز الرياضة (102) واغتلا بأجسادها حادي (129) (197) المنية للبلا ومن متجل(102) بالصفات التي حذا ومن متخل طالب الانس بالذي تازر بالجشم الترابي وازتدى أصابته مطروحا على فرش العمى ومستيقظ بالانزعاج لعلة(12) فلم يفن في الغير (10 )الدني ولا الدنا(180) فقام له سر التجلي بقلبه له همة تفني الزوائد(181) والفنا 1) ومن شاهد للحق((10) بالحق قائم ولولا أبو العباس 182ما انصرف القضا ومن كاشفي وهو الأتم حقيقة تقول له : قذ افلع اليوم مز رقا ومن حائر قد حيرته لوائخ ومن ذائق لم يدر ما لذة الطوى (142) ومن شارب حتى القيامة ما ارتوى (173) الخنا: الفحش. (174) الاسى : ج أسوة (175) الهبا : الجوهر المظلم الذي قيل صور أجسام العالم . راجع، "المعجم الصوفي ، للمحفقة ، مادة *هباء. (176) بالتقى : بالتقية ، كتم السر والحال خوفا. (177) راحة التدى : رجل ندي الكف أي سخيا. (178) بالاسنة واللها : اللهوة : العطية من مال أو غيره واللها جمعها. فيكون مقصود ابن عربي بالاسنة واللها : أي بالوعد والوعيد، أو بالترهيب والترغيب. (179) حادي : سائق. (180) الدني : القريب، الدنا: المنحط، الساقط (181) الزوائد :ج زيادة وهي زيادة اليقين والإيمان بالغيب . (182) أبو العياس : الخضر عليه السلام (183) الطوى : السقاء الذي يجعلون فيه الماء 129
Halaman 129