============================================================
لا تستخل على ائيك، فيأخذ بعض الناس في فييك (134) .
استخلف(140)، ولا تعرف لا تطلب مائدة حتى تعرف شرطها(141)، ولا تقصد رفعها وحطها، حتى تعرف معناها ، وما أراد بها مولاها ؛ لا تطلبها(142) ما بقيت، واشبتغل بما به نوديت (1)، جنب إن آتبعت النص ، اخييت الموق وأبرأت الأكمة والأبرص(3.
النص، وعليك بالبحث والفحص لا تجعل الغراب دليلك فتشفى ، ولا تترك أخاك على ظهر(124) الأرض لقى (144) (137) ، هوأشد (14) دليل، على أرفع (139) سبيل.
لا يغلب على مقلتك النوم ، فتنفش غتمك في خرث القوم ؛ نم (117) فيه .(145) تؤق الفهم(5 لا تكن جبارا فيخدعك(131) السطريق، حتى يصرك(112) ضجيع الغريق؛ كن جبارا، على من تمرد واستكبر استكبارا .
اجعل الأصنام جذاذا (146) ، واغتصم بالله عياذا ، لا تترك الكبير(147)، (139) الاشارة الى موسى حين ترك قومه واستخلف اخاه هارون عليهما السلام . (140) استخلف : أي استخلف على امتك. (141) شرط الماثدة الإهية هو أن لا يكفر الانسان بعد حصولها، وإلا فإن الله يعذبه عذابا ما عذبه أحدا من العالمين؛ راجع الوعيد الإلهي لقوم موسى وعيسى عليهما السلام في الحاشية رقم (124) في هذا الباب . (142) لا تطلبها : أي لا تطلب المائدة . (143) الاشارة الى عيسى عليه السلام قال تعالى : اني قد جشخم بآية من زيكم اني أخلق لكم من الطين كهيية الطير فانفخ فيه فيكون طيرا ياذن الله وأبرىء الاكمه والابرص وامو نرق ياذن الله } [آل عمران /49] (144) لقى : ملقى ، مرمى . وهنا الاشارة إلى قاييل قال تعالى : قبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه (ليري قابيل) كيف يواري سوأة أجيه قال يا ويلتي اعجزت أن اكون بثل هذا الغراب قاواري سواة آجي فاصبح ين التايمين} [ المائدة /31] . (145) اشارة الى حكم داو وسليمان .
قال تعالى : { وداوود ومسليمان إذ يختكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكتا لححبهم شاهدين لفهمناها سليمان وكلا أتينا حكما وعلما} [الانبياء /78- 79] . (146) جذاذا : قطعا . والاشارة - 23
Halaman 123