============================================================
كتاب الاصلاح و ومهر اس يفاتح به آلبالغ. ولكن يعرف شيئا بعدشينيء، ويعرج ويبلغ به منزلة ".. محصنات 1-5 غيرمسافحات، ".
سه و ه وم131-9 السفاح، الزنا. والإخصان، التزويج الحلال . أي ، إذا فاتحه بإذن صاحبه، 11-9 ه فهو تزويج حلال. فإذا فاتحه بغير إذن صاحبه، فهوزان.
و ووو "..ولا متخذات أخدان، "، فألخدن، الخليل، أي، لا يكون مفاتحتهله، استجلابا او 1 منه إلى نفسه ، وآستدعاء لخلته،دون صاحبه .
الف-5
". . فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات، "، و 60 فالإخصان، التزويج الحلال . والفاحشة ، الزنا . أي ، إذا عوهد المستجيب وفاتحه
هه* ه ه1 9 ماذون بإذن صاحبه ، ثم تعدى إلى مالم يؤذن له، "فعليهن نصف ماعلى المحصنات 84ت 13-1- سه وس04ز م ن العذاب، ". قال أهل التفسير: ألعذاب، هو الجلد. فالجلد، هوالتوبيخ.والإمتحان، 84
ان يمتحن بمادون ما يمتحن به البالغ، لان آلبالغ، قد عرف مالم يغرف من هو ذونه، و8
12 فامتحانه، أغلظ من امتحان من دونه .
".. ذلك لمن خشى العنت منكم، "،قال أهل التفسير : إنما رخص فیتزويج وو سهوو و إماء، لمن خاف اكتساب آلإثم فى العزوبة . والعزوبة ، الإنقطاع عن الصاحب.
15 والعزب، المفرد الذى لا زوج له ، وهوالذى قد غاب عن ولي أمره . أئ، رخص لهذا، أن يفاتح من ليس من أهله ولا من جهته ، بإذن أهله . ويستفتح منهم حذرا
ه س وه ان يفاتحة بغير إذن آو يستفتح، فيكون آثما فى ذلك .
4 02955 .
و 18 ".. وآن تصبروا خير لكم، "، أي ، أن يصبر ولا يستآذن فیالإستفتاح والمفاتحة،
1 - الف ، ب : منزلة منزلة . ج : منزلة .
4-ج ، ب : فاذافانحه . الف : واذافاتحه.
4 در هر سه نسخه، فهو زانی، آمدهاست .
9 - الف ، ج : استدعاء . ب : استدعائه.
8 - الف : اذا عوهد المستجبب و. ب: اذا عوهده المستجيب و.ج : اى اذاعوهد المستعجيي.
11 - الف : بما يمتحن به . ب : دون ما یمتحن به . ج : ممادون یمتحن به .
19 - الف، ج : هذا . ب : هذه . 18_ وان ...، درآخرآیه آمده است، و هو خفور رحیم".
18 درهرسه نسخه، ان تصروا ولاتستاذنوا، آمدهاست.
Halaman 58