============================================================
كتاب الاصلاح 23 23و3ه م20 إن هذا خطأ . فإنه لم يرفع ، إلى حدالإمامة . وإنما، كان الإمام لا يغطى ما يغطى النطقاء.
ه101044 ههو 3 فآما قوله : "وأوتينا من كل شئء،"،ليس على العموم . ولكن ، يعنى، أنه أغطى 135244وب كل شئء يحتاج إليه مندونه منحدودالدغوة. فهمينالونه، بواسطة منه. وأن كل الحدود، جعل أمرهم إليه . إذكان مقامه،مقام الخلفاء. وإذكان ثملكا، من الجارى. وليسيعنى 9 0115 0184 .8... كل شيء،"، أنه، أغطىكل شئءأغطىالنطقاء. هذا محال لأن ألنطقاء،مختصون،
4440،م2 س93م6م
بما لايعطى من دونهم . وقدقالالله، عزوجل، فیقصة بلقيس، حكاية عن ألهدهد،"...
4 ه 843م11-42 5 04025 أوتيت من كل شيء،". فليس، كل شيء أيضامهناعلىالعموم، أنها أوتيت منكل شئء، مهمو.
4 كما أوتى النطقاء،من الوقوف على جميع الحدود، ولكن،"... أوتيت من كل شيء،"، وهو يختاج إليه، من دونها من الحدود. وكانت ملية بإفادتهم، وكانوا كلهم، منقادين لها.
45 هسو وسو و جر دبرمه فكذلك سليمان، أوتىمنكلشئءيحتاجالحدودإليه، ممن هودونه،لابأنهأوتى، 12 ماأوتى النطقاء،من مغرفة جميع الحدود،ولاما أوتىالأتماء.
80- .. . وقالا الحمد لله الذى فضلنا على كثير من عباده المؤمنين."، يعنى ، بعباده د وهد المؤمنين(اللواحق، الذين،قاموا، بعبودية المتم، يؤمنونأهلالدغوة، بما يعاهدونهممن
لف-318 110-6 15 شكوك الظاهر وشبهاته فیأولاهم، ومن عذاب النارفیأخراهم.
مو و وس*1
العباد، يخرج تأويله، علىاللواحق والأسس. يصدق ذلك، قوله،عزوجل: "إن 3 - الف : واوتينا . ب، ج : اوتينا.
4 - الف : الدعاة . ب، ج : الدعوة.
7-الف، ب:ففصة.ج: قصة.
5 - الف، ب : امرهم .ج : امیرهم.
8 - الف ، ب : واوتيت .ج : اوتيت .
8 - الف : فليس كل شيیء ايضا ههنا على العموم انها اوتيت سن كل شبیء . ب ، ج : ندارد .
10- الف ، ب : ملية.ج : مليه.
9 - الف ، ب : ولكن . ج: ولتكن .
13- حرسه فسته، وقال، دارنل.
11 - الف، ج : الحدود اليه . ب : اليه الحدود.
14 - الفه، ج: :ا. ب: ها.
13- الض: ب : بعحباده.ج: بعبادة.
16- آيه 42 ازسورة الحجرسوره15.
Halaman 336