============================================================
الجزء الرابم 225 س8 وماوم4-4 11- المقالات، على مثال منآعتقدبظاهر آلناطق، عليهالسلام." ... كذلك يضرب الله الحق
وم85 والباطل، "، أئ، يمزج التأويل بالتنزيل، وآلظاهر بالباطن ."... فأما الزبد فيذهب .-12، جفاء، "،والجفاء،مايرمىبهالوادىإلىجنباته. ويقال،أجفأتالقدرإذارمتبزبدها، أي، 3
سهه و وت،81 ده1 4..5 م ه 543-5و23 يقذفبأهلالشكوالشبهة،فلاتحصلأعمالهم. "... فأماماينفعالناسفيمكث فیالأرض، "، 25 3 8 فما ينفع الناس، هوالتأويل وعلم الحقائق. فمن ناله، بقى فیالدغوة، وحصلت أعماله.
ه اف - 273 "... كذلك يضرب الله الأمثال. *، فمثل ذلكقولأمیرالمؤمنين،عليهالسلام: " لوأنالحق6 س هم81 م هاسهوه ببر120.
4
خلصملمیخفعلىذیحجی.ولوأن الباطلوضحماأختلف فیه آثنان،ولکن یؤخذمن ذاضغث د 1 5 2، ور-541.
سوسه 813 2 من ذاضغث فیمزجانفهناكیستولی الشیطانعلیأولیائهوینجیالله الذین آمنوابمفازتهم.".
سه سد .- فكذلك أهل الحق والباطل فی الشرائع الثلاثة، لاهم فیغير الحق، ولاهم فیغير الباطل، 9 5،م93-* فی امتزاج الحق بالباطل،والتنزیل بالتأویل، کماقلنامن آمتزاج ضیاءالنار، باختراقها. بقی
-هو4 4 وم مله الذیضربه، فأهلالحق،متمسکون بسببالحق،وأهل الباطل،متمسکونبأهلالباطل.
ه سر و سسو94 س3 س431،5 ه13- ولو كان أهل الحق فی غير آلحق ، وأهل الباطل فی غير سبب آلباطل ، فسبب الحق يقوذ 12 842 93 أأله إلىالحق، وسبب الباطل يقودأهلهإلىالباطل.فإذاحقالحقوبطلالباطل، امتازوا. كما قالالله، عزوجل: "وامتازوا اليوم أيها المجرمون."، وعندهايصيراهلالحقفیالحق،وأهل 12 سس 3 - الف ، ب : مايرمی به . ج: مایری به.
2 - الف ، ب : ای يمتزج . ج : ای يلزج.
3 - الف ، ب : اجفات القدر . ج : اجفان القدر.
3 - الف ، ب : الى جنباته . ج : الى جنبتانه .
5 - الف ، ب : وعلم الحقائق . ج : وعلم حقائق .
9 - نهج البلاغة به تصحيح شيخ محمدحسن نائل المرصفى، جزءاول صفحة116 . ولوان الحق خلص من الباطل انقطعت عنه السنالمعاندين . ولكن يؤخذمنهذاضغث ومنهذا ضفث فيخرجان. (ابن ابىالحديد: فيمزجان) فهنا لكنيستولى الشيطان علىاوليائه، وينجوالذين سبقت هم من الله الحسنى . ابن انىالحديد ، مجلد اول ، صفحة 299 .
7 - الف ، ب : لميخف علىذیحجى.ج : لهلحقعلىذیحجج. 8 - الف ، ب : فيمزجان . ج : فيمتزجان.
10 - الف : والتاويل . ب ، ج : بالتاويل.
9 - الف ، ب : فی غيرالحق . ج : غير الحق.
12،11- الف ، ب : عن اهل (فاهل) الحق متمسكون بسبب الحق واهل الباطل متمسكون باهل الباطل ولوكان اهل الحق في غيرالحق واهل الباطل بسبب الباطل فسبب الحق . ج : فاهل الحق متمسكون بسيب الحق واهل الباطل فسبب الحق .
14- الض : عنلمايصير : ب، ج: وعندمايصير.
14- آیه 59، سوره 36 (سورة يس) .
Halaman 273