============================================================
كتاب الاصلاح 210
661
و وه س91 س15 - والشمس ، منفردة بسلطان آلنهار ، وضوءها بالنهار دون آلليل. وآلستة آلسيارة، وم ان و و.
.-413 كلها، سلطانها بالليل، وهى، تضىء بالليل دون آلنهار. فالشمس، منفردة بهذا دون سائر و4
سو1-15 2 السيارات. والستة، كلها،على منهاج واحد، وهى أفضلها، كلها. ولم يكن لرابع النطقاء،
هذه آلفضيلة، ولاكان منفردا برسمه، عن رسوم نظرائه من النطقاء، كتفرد الشمس، عن سائر آلسيارات آلستة.
هسوهس وم ولم يكن رابع النطقاء، رابعا بمرتبة الكمال، ولا رابعا بأمر جديد، ولا بتجديد
منزلة. ولوكان رابعا بتجديد منزلة، أوكان رابعا بمرتبةالكمال فیالأربعية، أوبأمرجديد،
و لوجب، أن يكونمعه، تمام أمرالعالم. لأن الأربعة، متىاجتمعت، ظهرتمنها الصورة، ر سه وو د كاجتماع الأمهاتالأربعة، باجتماعها تظهرصورة ما،وكتمام ضوءالشمس لحدالأربعية، و الف-254 و تفردها دونآلستة السيارات . وكذلك يظهر الكمال والفضل، فی جميع الأربعيات.
سهس1 113 و نشرح ذلك فیما بعد، عند ذكر السابع، عليهالسلام،وحده فیالأربعية، إن شاءاللهتعالى.
هس1 12 وأخرى، إذا جعلت لرابع النطقاء،مرتبةالأربعية والكمالفيها، وأعطيتهالفضل، س ع لى من تقدمه وتأخره. بحد الأربعية، كفضيلة الشمس، على الثلاثة السيارات من فوقها، والثلاثة من تحتها ، لانتقض ما جرى من القول ، فی تأويل الأربعة ، من قول الله تعالى: ه 13- الف ، ب : تقتبس . ج : نفيس.
15- الف ، ب : يقتبسون . ج : يقتبسو 1 - الف : ضؤها . ب ، ج : ضوها.
1 - الف ، ج : السيارة . ب : السيارات .
2 - الف، ج : سائر. ب : ندارد.
3 - الف ، ج : على منهاج . ب : منهاج.
3 - الف ، ب : لرابع . ج: لم اربع.
4 - الف ، ب : نظرائه من التطقاء . ج : نظرا به النعلقاء.
6 - الف ، ج : ولابتجديد . ب : ولاتجديد .
9 - الف، ب : الاربعة باجتماعها تظهر صورة ما وكتمام ضوء الشمس لحد الاربعه وتفردها . ج : الاربعة وتفردها .
9- در هرسه نسخه : الاربعة، أمدهامست.
10 - الف ، ج : السيارات . ب : السيارات الستة.
11 - الف ، ج : فی الاربعية . ب : فى الاربعيات.
12 - الف ، ب : لرابع . ج : الرابع.
12 - الف ، ب : والكمال فيها واعطيته الفضل على من تقدمه وتاخره (الف : تاخر) بحد الاربعية كفضيلة . ج: والكمال كفضيلة. 13- الف: السيارة. ب، ج : السيارات. 14- درهرسهنسخه : لتنقض أمدهاست. ه
Halaman 248