============================================================
كتاب الاصلاح 188 هم ورم
معاينة ، بالجسد، وينالون بالجد، بآنفسهم الطاهرة، لاباجسادهم. كماقال عزوجل: " نزل به الروح الأمين. علىقلبكلتكون منالمنذرين."، فهذا ما كان يراءبقلبه،على حداللطافة.
3 ولا يتعدون هاتين الحالتين.
والقول فی: دوه الف -244 "أنهماينالون ماوراء ذلك.".
روو سب 1-04 ه سه هوغلو،وآعتقاده، خطأكبير وذنب عظيم، إلا من لم يتحقق هذهالحال، فإذا عرف، إنه، يجب عليه الإنابة والإستغفار. فإن منرفعهم فوق منزلتهم،هوكمن حطهمعن درجتهم، و منأجل ذلك،قال أميرالمؤمنين،عليهالسلام: "يهلكإثنانفیالنارمحبغالومقصرقال.".
وكذلك تأويل الآية فیقصة موسى: "... رب أرنى أنظر إليك، "، أنه، سأل السابق أن يترايا له، فأمره، أن ينظر إلى التالى، لأن ربه، هوالتالى، إذكان تربيته، إليه، وهو يتولى ه سود11 هو سم1 امورآلنطقاء، ويربيهم، وكذلك الاسس والأتماء، على حسب مراتبهم، كما قد ذكرناه.
12 فأما اللواحق، فليس لهم حظ ، إلا فیخيال المتم، لايتعدون ذلك، ومناعتقد غير ذلك، فهو آثم. وماجرى من التأويل فیآلآية، فیقصة إبراهيم ، عليهالسلام، جمع هاتين و2
المنزلتين، آعنى الغلو والتقصير . لآنه، لما قال : " أنه ترايا النفس له بهويته، "، هوغلو.
15 وكذلك، ماجرى من هذا النحو، من القول فی السابق. ولما قال، إنه رأى النفس ورأى 1- الف : معاينة . ب : معاينته . ج: معانيه .
1 - الف ، ب : لاباجساد . ج : لابالاجساد.
1 - دو آیه 193 و 194 ، سوره26 (سورة الشعراء) 2 - الف ، ب : یراه . ج : تراه..
5 - الف ، ب : ينالون .ج : لاينالون5 - ظاهرا از ، انهم ، تا ، هوغلو ، قولصاحب محصولاست .
9 - الف ، ب : لم يتحقق . ج : لم تحقق.
8 - الف : عليه السلام يهلكث فى النار محب غال ومقصرقال . ب : ع م يهلكن فى اثنان فی النار محب غال ومقصر قال . ج : عليه فی النار يجب غال ويقصرنال . نهج البلاعة ، به ضبط وتحشيهء محمد حسن نائل المرصفی ، جزء دوم صفحه 215 : شرح نهج اليلاغة ، از ابن انى الحديد ، مجلد چهارم ، صفحه 291 : هلكث في رجلان 10 - الف ، ج : لان ربه . ب : لانه ربه .
محب غال ومبغض قال.
11 - الف : وتربيتهم . ب ، ج : ويربيهم .
10 - الف ، ب : يتولى . ج : يقولى.
الف : 13 - الف ، ب : فهواتم . ج : فهواقم.
Halaman 236