ويقال: فعل ذلك بعد الجهد وبعد الكد، وبعد الهِيَاط وبعد المِيَاط وبعد اللَّتْيا والَّتِي.

ويقال للرجل المسن الذي لم ينقص: فلان والله نَشَزٌ من الرجال، وفلان والله صَتَم من الرجال، وفلان والله صُمُلٌّ من الرجال.

ويقال: رأيت في عنق فلانة عِقْدًا حسنًا، ورأيت في عنقها كَرْمًا حسنًا، وَلَطًّا حسنًا، كله بمعنى العقد.

ويقال: "رأيت في يد فلانة نَظْمًا من لؤلؤ"، ورأيت في يدها سِمْطًا من لؤلؤ.

ويقال: شددت غَرْز الراحل، وهو بمنزلة الركاب للسرح، ويقال: شددت وَضِين الرحل، وغَرْض الرحل، وشددت غُرْضَةَ الرحل وَتَصدِيرَهُ، وهو للرحل بمنزلة الحزام للسرج، ويقال للقَتَب: البِطَان.

ويقال: لبس فلانٌ درعه من الحديد، فهذه تجمعُ السابغةَ والقصيرةَ، فإذا قيل: لبس بَدَنهُ، أو شَلِيلهُ، فهي القصيرة التي ليست بسابغة.

ويقال: أَرَكَتِ الإبلُ بمكان كذا وكذا، أي لَزِمَتِ المكان، فلم تبرح، وَعَدَنَت بمكان كذا وكذا، أي أَقَامت، ومنه: ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ [التوبة: الآية: ٧٢] أي جناتُ إقامة، ومنه سمي المَعْدِنُ معدنًا؛ لأن الناس يقيمون به في الصيف والشتاء، وقال غير الأصمعي، أَرَكَتْ: أقامت في الأَرَاك، هكذا قرأه، وكان في كتابه، قال: وأظنه الأراك وهو الحمض.

ويقال: ما وجدنا لها العام بَرْدًا، وما وجدنا لها العام مَصْدَة، وتبدل الصاد زايًا فيقال: مَزْدَة.

ويقال: ما أصابتنا العام قَطْرةٌ وما أصابتنا العام قَابَّةٌ، مشددة الباء، بمعنى واحد، قال الأصمعي: يقال: ما سمعنا العام لها رَعْدة، وما سمعنا قَابَّة، يذهب به إلى القَبِيب، أي الصوت، ولم يَرْوِ هذا أحد غيره، والناس على خلافه.

ويقال: قد ذَابَ جسم فلانٍ، وانْهَمَّ جسم فلانٍ، هما سواء.

ويقال: جاءت سَوَابقُ الخيل فدخلت الحَظِيرة والكَنِيف، ودخلت العُنَّة، ودخلت الحِظَار، ودخلت الحَظِير، كل ذلك من أسماء الحُجْرة تعمل من شَجَر، وتُعمل هذه