Ishara

65585

Halaman tidak diketahui

============================================================

ه امهم مطلاد على بركة لحبش (1) وكان كذا المسجل مغلقحا لا يفتح ومعجورا لا يقصد فلما أمر بعمل المنبر و تقدم بالصدقة على من يحضركل من يتاخرصار الناس بجضعون به ويسعون الى ذكرالله فيه فنال بنلك في العاجالة (ا0) كبير (2) الثناه وسينال عليه في اللجلة جزيل لمجزآء تم استغر على عادته في الصدفات التي أغنى تبرعة بعطاياها عن الوسائل ومنع التذاذه بها أن يتبدم بالحاح سائل وأتبع ذلك بالصلات السنية والهبات (3) الهنية وأنتصب لقضاء لملحوائج والنظر في المصالح أنتصابا حازه الالجر وحواه واجتهل في ذلك اجتهاد1 ما رأى احد متاله واد رواه فما أحد يشكو تريت حاجة ول وقف طلابة ولا ألقال ظظلامة وكننف حقوفى اللواوين فوجل بقايا عظيمة فليي فل بعد عدكا و طال ورودها في الاعمال وترددها والذين تلزمهم عاجزون عن اقلها فضلا عن كلها وهم في دركها وتحت خطرا ولا سبيل الى أستخدأمهم لاجلها وفيهم من مات وورتته خاشفون من المطالبة بها وأعتسافهم بسببها فنظرليم فيها نظر راحم رءوف وجدد (16) سقال أمير المعمنين في المسامحت بها على أنها الوف ألوف وكتب السجل بنلك مشخفلك على تفصيلها باسماء اربابها وتعيبن سنيها وتبت فيه(ب30) نا آخر ما وجدناه في الرسالة وقد أغتال الامر باحكام ألله ابا علي المنصور بن المستعلي ابالله اس من النزأرية كنوا له في الطريق فلسا مربهم وتبوا عليه باسيافهم وأننخنوه جراححا اودت حياته وذلك في ذي القعدة سنة 524 5 1130 م وكانت له صلة بالادب والشعر وترجتنه في وفيات اللعيان ج 2 ص 188 (1) في الاصل بكة لملحيش وفي كتاب الإنتصار لواسطة تعرف بالحبش وبه عرفت بركه لحبش .

(2) في الأصل كرم عفد الامصار ج6 ص55 بركة لمحبش : كانست تعرف (3) في الاصل والهيات فدبيما بيركة المعافر وحجبر وتتعرف باصطبل فاش وقال (4) في الاصل جرد وفي كتب اللغة (نجرد) لامر اي في سبب تسميها ان في قبلبها جنانا نعرف بقتادة چد فيه ن فيس بن حبشي الصدفي ننهد فن مر ولجشان d64a43 .1 و

Halaman 1

============================================================

دامم وكرم طباع وحسن طوية ونقآء سريرة ومبالغة في النصبحة ومتابرة على الموالاة الصربجة ومتاجرة له تعالى فيما بذل له من ماله وجا* ومخالصة في الطاعة خالقه والهه(1) أستكفاه أمر المملكة وحمله أوفها(2) وعذف به أحكام السياسة وطوفه طوفها فدبر الامور تدبيرا لذ عهد للناس بعشله وعاملهم معاملة تشهد بعنابة الله به في قوله وفعله فلما توفي السيد الاجل الأفضل شرق ألله ضرجة (ا29) ظههر ما لله تعالى فيه من السسر وخرج ما كان له في الغيب من لملتبء ورفعه استحفاف ال اعلى (3) المنزلة التي كانت تنتظره ورقاه استحثاته (16) ألى المرتبة التي كانت ترتقبه فغدا سفير الافة وسلطان الكافة وكفيل اللامة وحامل أعباء الدولة والمرجو لجتثاث أعداء المملكة والمومل ل الفتتاح البلاد المستغلقة وخلع عليه في اليوم الناني من ذي الجتة من سنة حخس عشرة وحسسماي م ن الملابس لخاصة وطوق بطوق ذلهب مرصع وقلد سيفا كذلك وتفرد بالنظر ودعي له على كل منبر خرجت نسخته من حضرة أمير المومنين *اللهم انصر من أصطفاه امير المومنبن لدولته وارتضاة واننخبة لتلبير أحوال محلكته واجتباه وولج اليه الأمور فساسها أحسن سياسة بقظة وجد1 وحزما واستكفاة في المهمات فكفى فيها سضاء واستقلالا وعزما وجيرد منه للمصالح مرهفا تساوى في المضاء حداه واطلع منه كوكب سعد علا واشرف سناوه وسناه الاجل المامون (ب 29) عن الإسلام فخر الانام نظام الدين خالصة أمير المومنين ابا عبد الله مجن اللمري اعانه الله على مصالح المسلمين ووفقه في خدمة أمير المؤمنين وأدام لة (5) العلد والبسطة والنفكين اللهم اجعل كوكب سعده ابل14 عاليا شرفا وافنح للدولة على بديه مغربا ومشرفا واقرن بالتوفيق أرا56(6) وعزاتمه وأمض في نحور أعدأ الين أسنته وصوارمة* وتبت أسمه ونعته على طراز ما يعمل في أعال المملكة من الملابس والفرش والانية فلما تبوأت الأمور منازلها واخذت الشوون مآخذها لهر يقدم هذا السيد شيعحا على الالتفات ألى بيوت العبادات فما أخلى جامعا واا مسجل1 من فعل حسي واثر جميل أعلاء لمنار الملة وابتغاء لمرضاة الله حتى انه افام منبرا في المسجد الذي كان السيد الأجل الأفضل انشاة الربط نيكتير ومدح الافضل في بعض المراني ورأيت في كتاب البستان بحوادث الزمان ان المامون كان برش (3) في الاصل اعلا ببن القصرين يالماء (4) في الاصل استيحاسه (5) في اللصل ادا له (1) في الاصل الاه (2) في لسان العوب لابن منظور الاوق النقل والعذق (2) في الاصل ارااه

Halaman 2

============================================================

فمم ال ظله باف لمر بزل وحالهم بتدبيره وسياسته لم تتغيرولم نحل والله عز وجل يشبت وطاته(1) و جيب من كل مسلم فيه دعوته بفضاله وطولد وقونه وحوله (ا28) السيد الاجل المامون ناج لخلافة عزر الإسلام خخر الانام ظام الدين خالصة امير المومنبن ابوعبد اللد مكسل بن الاجل نور الدولة ابي شجاع الأمري اعانة الله على مصالح المسلمين ووفقه في خدمة أمير المومنين وأدأم له العله والبسطة والنفكين كنا السسيد اكل من نصح خليبفة وافضل من نصر شريعة وارحم من حاط زعيته وانصف من امضى قضية واسح (2) من أجزل عطاء اذا بخلت الملوك وشحت وأحكم للحاكببن على المحجة البيضاء أذ بنت عنل5 القصص وصحت لل بهنك سترأ ولد يخذل حقا ولا بتخن ظلما ولد يقطع رزفا ولا ينال انعاسه مفصبا للمم مبعلا ولل بنفك أصطناع معبنا على الكشر مسعلأ أذأ عددت مناقبه ابافت جز الواصف المثني وأذا وحل في الفضائل أمن استظهار المستدرك المستثني فلا نفع الا منه على كشرة طلابه ولا ضرر بستكنف ويستدفع الل به فابقاه الله ركنا للدين القيم لمحنيف (ب 28) وادام سلطانه ظلا ممنن على القوي والضعيف واجرى الكافة من ذلك على عادتهم أحجيلة من فضله زيل وصنعه اللطيف وكذا السيبد الأجل ربيب الدولة العلوبة خلك الله ملكها ولاسلاف الكرام فيها أفضل المقامات وأجل الكرامات وقد أوصلتهم الثقة بهم إلى رنبة القرب والدنو و بلغتهم الطمانينة أليهم أعلى (3) درجات الرفعة والسمو ولما تعلق كوادأم ألله أيامه بعحبة السي الجل الأفضل (2) كرم ألله مثواه رأى منه ما لا يوجد في ولد ولد يطمع به من احد شرف اخلاف عصر نم صار بچمل معه الامتعة فدخل الى دار الافضل (1) في الاصل وطته فاجبه منه خفنه ورشافنه وحلوحدينه وعلم انه اين (2) في الاصل امسح (3) في الاصل اعلا صاحبه فاستخدمه مع الفراننين حتنى يلغ ما يلغ . أمسا (4) في ابن الانير ج0 ص 224 ان والد المأمون كان ابن ميسر فيرد على ذلك بقوله في ص 99 : هذا وصم من جواسيس الافضل في العراق فمات ولمر يخلف شيععا( فان والد المامون توفي سنة 512 5 (1118 م) وولده مدير فتزوجت امة وتركته فقيرا فاتصل بانسان ببنعلم البناء ملك الافضل ورابيت جزءا فيه من مراني والد المامون

Halaman 3

============================================================

ام بفحا وعشرين سنة الى أن اغحتيل سلخ ومضان من سنه حخس عشرة وحخس ماتخ فمضي شهيل1 الى ححة الله ورضوانه واستفد ججوار ربه في دار عفوه وغفرانه وخرج من الدنيا والعدو بافى بالشام مستول على معظم تغوره وعمله منصرف في سهله وجبله والله عز وجل بجعل عزمات المقام الاعظلم الماهدوني خلل الله سلطانه ماضية ببواره ومعفية على أتاره ومطهرة لبلاد الاسلام من رجسة وعاره اخنا للدبن بطواتله منه وناره محكمة فيه مواضي (1) النوأبل والمناصل مرسلة عليه صبيب نكال بيل له مستاصل فيكون ذلك ما أعت5 ألله لهذا المفام الاشرف وذخره وحسن لجزاء عليه مسا ضاعفه الله تعالى عنده ووفرد وقد كان السيد الاجد الافضل لتوفيق ألله اياه ورأفته برعاياه قل الف (2) مقاليده وسياسته للخاصة والعامة الى الأجل المامون خد الله ايامه فقوم كل معوج مائل وأصلح كل مختل فاسد وحرص على لملخيرات حرصا شهد له (ب 27) بقوة الدبن وصحة البفين وقال به الرضى من الخالق تبارك(3) وتعالى ومن المخلوفبن فلما توفي السيد اللجل الافضل وانتقل الى دار لخلد ومحل القدس غدا ألناس صاجمتين كانهم الهر بفقدوه وجرى أمرهم على ما لمر بظنوه ولمر بعتفدوه ولمر يكن عندهم لعدمه إلا لملحزن على صابه ولمبزع على فراقه والحجب من عحدوى النقد(16) على الأسد والغلق الذي فنح معه مسنحسن الصبر ولجلد لان احوالهم فسدت ولا سوف صلكحهم كسدت ولا ربج المضدة عليهم لعبت ول عقارب الاذيتة بينهم دبت ولا فضاجع سكونهم أقضت بهم ونبت (5) ولد أطراق أعمالهم تشعنت ول اضطربت اان سيدهم الذي عمهم بكرمه وغمرتهم السعادة بحسن نظره السيل الثجل المامون م كل نشيء فدبر . نصرمن الله وفنتح فريب . لعبد الله جا ص 378 (1) في الاصل قواضي وليه ابي علي المنصور الإمام الامر بأحكام الله امير (2) في الاصل القا الموامنين صلوات الله عليه وعلى ابانته الطاصربن وابتاعه (3) في الاصل تبرك المنتصرين. امر بإنشاء هذا المنبر السيد اللجل الافضل (16) في هامش الاصل قبل النفد ولد الاسد وقيل ولد امير ليببوش (في الاصل لحرمين وفي الصورة التعسية يوش) سيف الاسلام ناصر الإمام كافل قضاه المسلمين الشافة (91) وفي صحاح لجوصري النفد بالتحريك جنس من الغغم فصار الارجل فباح الوجوء نكون بالبحرين وصادي دعاة المؤمنين ابو القاسم شاهنشاه عشد ال4 الواحدة نفدة ويبقال اذل من النفد قال الاصمعي اجود به الدبن وامنع بطول بفاعم امبر المومنين وادام فدرته الصوف صوف النفد.

واعلى كلمنه وذلك في شهر وبيع الدول سنة خخس ماعة انفى بالنه 11070 م2 وترجمة الافضل في وفبات الاعيان (5) في الاصل أقصت بهم وثبت

Halaman 4

============================================================

هودمفهس خلافذ الدمام المسستعلي بالله صلى ألله علي الميل اللاجل الافضل ولى (1) كنا السيل أخن البيعة له وعندهها نجددت نوبة الاسكندرية وكثرت الفتن ولمحروب و اسغير ذلك علة شهور وكان له من جقيل الاترفيه ما كو معروف مشهور وبعد ذلك وطيء أعمال المملكة كلها وشاصد بلاد لمحضرة جميعها وسار ألى الشام وفنح البيت المقدس (2) ولقي الفرنج وجاعدهم بنفسه وأولاده وكان كل عام بجهز العساكر اليهم برا وجحرا ولهر بزل على ذلك ألى أن انتقل امام المستعلي بالله في السادس عشر من صفرسنة حمس وتسعين واربحماصة(3) .

خلافة الإمام الامر باحكام الله عليه السلام السسسل الاجل الافشل وقولى (16) عنا السيد الأجل أخن البيعة الامرية في يوم الثلاثاء السابع عشرمن صفر سنة خخس و سعبن وأربعمائتة وأستيرعلى (ا27) عادته في النظر والتدبير(5) وما زال بجنهد في جهاد الفرنج بيت المفدس تربة معروفة تضم رفات ههولاء الشهداء (1) في الاصل وتولا (2) كان فتنح بيبت المقدس من قبل لجيوش المصرية الذبين قتلوا صبرا وذهبوا ضحبة التعصب الديني في الحرب الصليبية الدولى .

في سنة 1641 1098 م بعد نحب العجانيسق علسيه (3) هو المستعلي يالله ابو القاسم اجد بن المستنعر وهدم جانب منها وكانت بيد قواد الاتراك كان الأفضل بالله ابي بم معل وفد توفي في سنة 140 5 101 م اراد ان يبقف في وجه سيل الصليبيين بجارف الذي اخذ بالاتحدار من الفسطنطينية الى بلاد الإسلام فطمى شرجنته في وفيات الاعيبان ج1 ص 71 (4) في الاصل وتولا على انطاكية وبلاد الساحل لكن ذلك لمر پينع القدر (5) في وسر دير علور سيناء مسجد لالمسلسبن على فسقط البيت المقلس في اييدي الفتجة يعد ححار منبره كشابة تاربچخبية بالكوفي نفلها نعوم بك شقير استشر اربعبن ييوما لسيح بقين من شعبان سنخ 622 المنوفي سنة 1340 1922 م في مقلفه (تاريجخ سينا) ص يبولبو سنة 1094 م وفد فتكوا بالمسلمين فتكا ذربعا 215 وهي نرجع الى ابام هذا الوزير وعذه هي بنصها : وصاروا بفتلون البجال والنساء والكبار والصغار والبنين سم الله الرحمن الرحيي . لا اله الا الله وحده لا شربيك والينات وفتلوا داخل المسجد الافصى ما پتيف على له الملك وله الحمد جيي ويبت بيده للتير وصوعلى سبعين الف من الجاورين ولا يزال في مقيرة ماملا

Halaman 5

============================================================

مم الجل الافضل معه ومن الغد شرفه بملابس جسد5 الطاصر (1) وقلده قلادة من لجوهر الفاخر وحبن أفاض عليه ذه للثلع الباعرة المحسان جمع له ما كان لابيه من السيف والطيلسان فهن سبب رد الامر اليه في حياة ابيه نم قررت نعونه وأدعيته بما كان مستقرا لوالده وافام الناس ادنين ساكنين مطمعنين وأدعين ألى أن انتقل الإمام المستنصر بالله (2) قدس ألله روحه ليلة عيد الغدير(3) من السنة المفدم ذكردا وبويع الإمام المستعلي بالله صلى الله عليه فكانت بيعته في اليوم ألذي نص فيه جده رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبيه عليه السلكم بالإمامة (4) فيه ولهر يتفق ذلك للحد من اللمة قبله وما زال أمبن الدولة كل يوم يواصل المثول بين يكي السي الجل الأفضل خادما بالسلام تم يعود الى داره الى أن حدنت نوبة الإسكندرية عن النقل المستنصرية وأحتاج السيد اللجل الأفضل الى (ب 27) التوجه اليها(5) فاحضره وأعتفله وأبفى(7) عليه روحه وما قبله وبقي على ذلك ألى أن مات في الاعتقال (1) في الاصل الطاهرة دبيد ويعنفوا الرفاب ويكشروا من عل البر ومن (2) الإمام المستنصر بالله ابو قيم معد بن الاصر الذباتح اعزاز دين الله توفي في ذي الچة سنة 678 1096 م (4) في اللصل بالامام و ترجمته في وفيات اللعبان ج 2 ص 135 (5) في الاصل منها ونوبة الإسكندربة ههي قيام نزار (3) في خطط المفريزي ج ص 222 ان اول من اين المستنصر واكبر اولاده على المطالبة بالمخلافة لان أحدث ذا العبد معز الدولة بن بوبه المتوق في المستعلي كان اصغر اولاد المستنصر وله اخؤ نلانه اكبك ريببع الاول ستة *535 477 م احسدته في سنتة5352 منه سنا واولى بالخلافة ولكن الافضل فضله على اخوته 483 م فاشخنه الشيعة من ذاك الوفت عبدا وأصله ان سابف ضغينة ببنه وبين نزار الذي يابعه اهصل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر للمسلين اسكندرببة ووالبها فخرج الافضل بعساكره الى اسكندربية لفتاله في أوائل سنة 1488 5 1095 م وكسر فنزل بنديرخم وتودي الصلاة جامعتة وتسح لرسول الله في المرة الاونى فأعاد الكرة حتى وفق في اواخر السنة حت تتجرتبين فصلى الظهر واخذ بيد علي بن ابي طالب رضي إلله عنه فقال الستم تعلمون انچ اولى بالمؤمنين من المذكورة الى القبض على نزار وبعت به الى الفاصرة انفسهم قالوا بلى قال الستم نعلمون اني اول يكل وقيل انه بني لنزأر حاقطين وجعله بينهما انى ان مات في سنة 55488 1095 م والغرييب بعد ذلك كله ان بخلهر مومن من نفسه قالوا بلي فقال من كنت مولاه فسعلي ولاه اللهم وال من والا5 وعاد من عاداه وغديخم على لنزار ولد في خلدفة لحافظ لدين الله الذي تونى في ذي فلاننه أميال من الحجفة بسرة الطربق وتصب فيه عين الفعدة سنة a576 1130 م وثوفي في جمادى اللخرة سنة 6د1144م وحوله شجركتتبر ومن سننهم في هذا العبد وسو ابدا (7) في اللصل وابقا بوم التنامن عشر من ذي احجتة ان بجبوا ليلته بالحلاة وبصلوا في صبحته ركعنين قبل الزوال ويلبسسوا فيه

Halaman 6

============================================================

مفم ويصر على المعصية عتو واستكبارا ويستنجل (ب25) بمن (1) رباه مولاه لخدمه ولده من الرجال وبستعبن بما أعد5 له وتعة من الاموال وجلس في داره فاجفع اليه من خدعة واستهواه واستفمالة وأستغواه وخيل له أن الإمام المستنصر بالنه بختاره على السيد الأجل الأفضل ويونره ويعنل عليه في دولته ويستوزره فراسلة (2) السبد الاجل الأفضل مستفيلا له مستصلححا ومستهجنا لهنا الفعل مستقحا ومن كرا بما له ولوالده عليه من لحقوف ومحذرا سو عاقبة المروق والعقوق ودو يضادى في الفرد والطغيان وبسغير على الظلم والعدوان وركب الى باب النهب (3) في لمته وججاعتة طامعا في انتظام حاله وبلوغ أرادته فلما لمر يصل الى اللإمام المستنصر بالنه أنكسف باله واستحكم يأسه(4) وصعقت نفسه وانحل امره وركب السيد اللجل الافضل الى باب العيد (5) فابي (0) أمير المومنين في أمره إلا حكم الوفا وكرم لخلفا والسمو به الى أعلى مراتب اللصطفا فحقق له ما تغناه ووده وأجراه خري أبيه وسد به مسد5 فعند ذلك طلب أمين (ا20) أللولة(7) منه أن بنمله بعفو وأن ومنه على نفسه فاسعفه بحطلوبه وصخح له عن ذنوبه (8) وابقاه واحل1 من أمراء الدولة من غير عويل عليه في خدمة وركب الإمام المستنصر بالله ألى أمير لجيوش عانل1 له(9) ومقررا أمرالسي (5) في الاصل باب العببد وفي خطط المقريزي ج 7 (1) في الاصل لمن ص 247 باب العيبد : هذا الباب مكانه البوم في داخل (2) في الاصل فواسله (3) في خطط المقرببزي ج3 ص 241 : پاب الذهب : درب السلامي بخط رحبث باب العيد وصو عقد بحكم البناء وببعلوة فية فد علت مسجدا وقيبل لهذا الباب صو باب القصر الذي تدخل منه العساكر وجميع العل الدولة في بيومي الانتين وللخميس ويقال في سبب تسميته باب العيد لان للخليفة كان يخرج منه في يومي العيد الى المصلى بفظاصر باب النصر فيخطب بعد ان بصلي ان المعر لدبين الله لما خرج من المغرب اخرج امواله بالناس صلاة العيد.

منها وامر بسبكها ارحية كارحية الطواحين وامر بهسا (2) في الاصل فأبا حين دخل انى مصر فالفيت على باب قصره الى ان كان (7) في ابن ميسرص 31 : اسم أمين الدولة صنا زمن الغلاء في ايام المستنصر بالله فلما ضاق بالناس الاهر اذن ان ببردوا منها يمبارد فانخذ الناس مبارد دوون وببفول انه لتما مات امير لچبوش استدعي امين الدولة من قبل المستنصر بالله وخلع عليه بالوزارة حادة وغرهم الطمع حنى ذهبوا باكثرها فامر بحمل البافي الى القصر فلم ثر بعد ذلك وقبيل ان المعز لما قدم وجلس في الشباك عند لمخليفة واذا بالامراء قد وقفوا بييحن القصر وهم شاكي السلاح والى العسكر ان يونى الى الفاهرف كان معه مائة جهل علبها الطواحين من الذهب قيل بل حخسمائة جهل على كل جهل نلاث اوون فأمر باحضار الافضل ورتبه مكان ابيه (8) في الاصل ذنبوبه ارحبيثة ذهبا وانه عل عضادتي الباب من ثلك الدرحية (9) في الاصل عابد1 له واحده فوق اخرى فسمي باب الذصب .

(4) في الاصل بأسه

Halaman 7

============================================================

السيد الاجل الافضل سيف الإمام جلال الاسلام شرف الانام ناصر الكين خليل امير المومنين ابو القاسم شاهنشا ابن السيد الاجل أمير لجيوش بدر المستنصري انتقل النظر اليه حبن أشتد مرض والده في شهر ربيع الاول من سنة سبع ونحانبن واربعمائ و كان سبب توليه مع بقاء ابيه وحياته والبدأر بذلك من غير انتخلار لوفانه أن غلاما له يسمي صافيا ويلقب بامين الدولة كان استخلصة وقدمه وفشمة وعظمة وذخره لعقبه وأسلفه حسسن الظن به يحس من عافية مولاه فسدلت نفسه وزين له كوأه أن ينتصب في منصبه وبتول اللمر من ده وجهل ان سيادة البرايا وسياسة الرعايا ونفاذ الأمر ولحكم ونيل السلطان والملك شيح درك بالسى ولملرص ولد ببلغ باماني النفس وأعما كو أمر بخص الله سبححانه به(1) من يصطفيه وبعقد* تعالى لمن يراه اعلا أن بجعله فيه واخن امين الدولة نأ يعجل تكفير النيمة بغيكا واغترار المسجد فلما تكامل جل الافضل الراس على صدرة وسى صلاح الدين بيوسف بن ايوب ثم عاد فخربها سنتة 587 به ماشيعا الى ان احله في مفده وقيل ان المشهد بناه 1191 م خوفا عليها من الإفرنج . قلنا وعسقاكن اليوم امير لجيوش بدر لجمالي وكمله ابنه نناعنشاه الافضل من الطلول الدوارس وهي بين غدة وبيافا وشرى ببن وكان نقل الراس الى القاهرة ووصوله اليها في جمادى ااطلالها اعمدة ملفاقة على الارض وصور وتقانيل وعادببات كتتيرة وبعض اقسام سور المدبنة وججوارها قربتة كبيرة الخرة سنتة 5568 1153م وبستدل من ناريخ صنع المنبرللمشهد لمحسبيني بعسفاان ان ذلك المسجد انشاه سمى ليورة بقطنها اناس من القروبين ولعلهم بقيتة امر لجببوش بدر المسنعسري في سسلق486 1041 م سكانها الافدمبين ، وعلى فيد خلوة من اطلال المدبينة وافام فيه المنبر بعد انتامه . يفي علينا أن نيحت عن مشهد المسيت عليبه الساكم وفد قام على فيته حضبه عالببة الطريبقةالني وصل المنبر فيها الى مسجد خليبل المن بن سهل افيح من الرمال بطل على اليحر وقد جددت علبه الصلااة والسسلام . بقول الفاضي بجبر الدين ارته في أوائل القرن الرابع عشر للعجرة واواخر القرن الحنبلي في كتابه الانس لجليل بتاربخ القدس وللقليل الناسع عششرللميبلاد من فبل السااطين العثانيين وبقحنل ح ا ص 57 * والضاصر أن الذي تخله ووشمعه بمسجل البه الزوار من كل صوب وحدب للشبرك والتمشع ججلال القليل عليه السلام الملك الناصر صلدح الدبن يوسف المكان وجمال المنظر. أما مسجد لمحسبينن بعسقلكن فيقول ابن ابيوب رچه انله لما صدم عسقلكن* اما صاكح الدين اين ميسر ص 38 لما دخل الافضل عسقلان في سته فقد نوفي في صفر سنه 5584 -119 م يحدبيتة دمشن 5691 1097 م كان بها مكان دارس فيه راس لحسين (1) في الاصل سبحانه من فاخرجه وعطره وحمل في سفي الى اجل دار بها وعمر

Halaman 8

============================================================

م

واربعمائة فخلع عليه ورد النظر اليه وبطل حينين امر الوزارة فاصلح الاحوال بالباب وافام الهيبة ورفع منار الدولة ورتب الدواوين والمستخدمين وقدر أمر الرجال والذعمال على ما 5هو مستقر ألى اللن و نوجه حرب لوانته واسترد ما كان من الكعمال بايدبهم نم افتنح بعد ذلك بلاد الصعيل وجعل الأعداء بين قتيل أو شريد أو طريل نم وصل الانسز (1) ألى اعمال الربف فخرج اليه وكسره وفتل يع رجاله فانهزم فالث تلانة وكان أمبر لجيوش كذا موفقا في طاعته مخلفرا في تحاربته وبعل ذلك فدرت نعوته وادعيته وخلع عليه بالطيلسان وصار المستخدمون في لحكم واللعوة نوابا عنه و تقاليدهم تكتب من مجلس نظره وبدأ في سنة نمانين واربعمائة بعل سور على القاعرة المعدية ونوفي قبل نفامه وكان ظهور وفانه في سنة نمان وتمانين وأربعاتة(2) (ا25) (1) في القصل اللفسيس ولعله بربيد الاتسيس لما رابناه باب زوبلة الكبير وباب الفتوح عند ما هدم الملك قبل هذا ببقلب الزاي سبنا في بلدكوز . وفي التواريخ المدببد نشيخ الدور لبني جامعه فوجد عرض السور في اسمة اتنسز بن اوفق لخوارزمي التركي وهو الذي مللك بعض اللماكن نحو العشرة اذرع" الشام وقد جاء ربف مصر بجيشه لان ابن بلدكوز الذي فقلنا وفي وسط المسجد الذي يفام بسسيدذا خلل التچا البه يعد فنل أببيه زبن له الاستيلاء على مصر الرحمن منبد من الخشب بديع الصنع نقش عليه بالحرف ففام اليه امير لجيوش وكسره ننر كسرة وذلك في رجب الكوفي المشجر بسم الله الرحمن الرحيم نصوصن الله سنتة 551679 1077 م وانهزم الاتسز وسار الى دمشق وظل وفنح قربيب لعبد الله ووليه معد اين غيم الإمام فبها الى ان احتال علبه ناج الدولة ثتش الذي جاء امستنعر بالله امبر المؤمنين صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين وابناته البررة اللكرمين صلادة باقية نصرته على ليييوش المصربية ففتله في رببع الاول سنت 5671 1078م أما شتنش قفد فتل في سن 51488 1095 م اف بيوم الدين . ما أمر بعل صذا المنبر فناة السيل (3) في اين مبسر ص .3 انه نوفي في رييع وقيل في الجل امير لجيوش سيف الإساكم ناصر الإمام كافل خقادي الاولى من سنق 51487 104/6 م فضاه المسلميين وصادي دعاة المومنين ايو النجسم يدر وقي خسطط المقربزي ج3 ص 216 "أن اول سور المستتنصري عضد الله به الدبن وامنع يطول بفاته امير لفاصرة بناه الفائد جوسر وفي ص 2،8 ان السسور الشاني المومنين وادام فدرنه واعلى كلمته للمشهد الشريف بناه امير لچيوش بدر جمالي في ستة نمانين واربماة بتغخر عسفلان مسجد مولانا اميبر المومنين أيي عبد الله (1087 م) وزاد فيه الزبادات التي فيها پبن بايي زوبلت لسبن بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليها في نهور سنه اربع وتشانبن واربماسة.ا35 وباب زوبيلة الكببر وفيما بين باب الفنوح الذي عند وحسفلان على ما في مجم البلدان طبع لايبسك ج3 ارة بهاء الدبن وباب الفنوح الان وزاد عند باب النصر ابضا جميع الرحبتة التي نجاه جامع لياكم الان ص 773 وطبع مصر ج7 ص 176 مدبنته من اعمال فلسطين الى باب النصر وجعل السور من لبن وافام الايواب من على بساحل اليحر بين غزة وببت حبرين ويقال لها عروس الشتام كما ييقال لدمشق . وما زالت عامرة حنى جارة وفي نصف ججادى اللخرة سنة تناني عشرة وتفانماتة (1415 م) ابندي بهدم السور الحجر فيما بين سون عدها الدري بي لريب الصلهيده ام امدلتده

Halaman 9