وأورده عبد الحق الإشبيلى فى " الأحكام الكبرى " (ق ١١/١) من طريق البزار ثم قال: " لا أعلم فى هذا الحديث أكثر من قول الترمذى: حديث بريدة غير محفوظ. وقال أبو بكر البزار: لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة إلا سعيد بن عبيد الله. ولم يقل فى سعيد شيئا. وسعيد هذا بصرى ثقة مشهور، ذكره أبو محمد بن أبى حاتم ". قلت: وقول الترمذى الذى نقله عبد الحق، ذكره قبيل أثر ابن مسعود هذا، ولم يسق الحديث، وهو فى ذلك تبع لشيخه البخارى، فقد قال البيهقى بعد أن علق الحديث من هذا الوجه: " قال البخارى: هذا حديث منكر يضطربون فيه ". قلت: وجه الاضطراب المذكور أن قتادة والجريرى روياه عن ابن بريدة عن ابن مسعود موقوفا كما تقدم. وخالفهما سعيد بن عبيد الله الثقفى فقال: عن عبد الله بن بريدة عن أبيه مرفوعا كما رأيت. ولولا أن الثقفى هذا فيه بعض الضعف لحكمنا على حديثه بالصحة كما فعل العينى فى " شرح البخارى " (٣/١٣٥)، ولكن قال الدارقطنى فيه: " ليس بالقوى، يحدث بأحاديث يسندها وغيره يوقفها ". ولذلك أورده الذهبى فى " الميزان ". وقال الحافظ فيه: " صدوق، ربما وهم ". قلت: فمثله لا يحتمل ما خالف فيه غيره ممن هو أوثق منه وأكثر، كما هو الحال فى هذا الحديث، والله أعلم. وقد روى هذا الأثر مرفوعا أيضا من حديث أبى هريرة مثله. أخرجه البيهقى (٢/٢٨٦) والضياء المقدسى فى " المنتقى من مسموعاته بمرو " (ق ٣٢/٢) من طريق هارون بن هارون بن عبد الله بن الهدير التميمى عن الأعرج عنه. وقال البيهقى: " قال أبو أحمد - يعنى: ابن عدى -: أحاديثه عن الأعرج وغيره مما لا يتابعه الثقات عليه ".