أبو على بن سينا (1) ، مع جلالة قدره ومكانته من الذكاء والحذق لما اتكل على نفسه وثوقا بذهنه ، وسلم من سوء الفهم لم يسلم من التصحيف .

ومن شأن الأستاذ الكامل أن يرتب الطالب الترتيب الخاص بذلك العلم ، ويؤدبه بآدابه، وأن يقصد إقهام المبتدئ تصور المسائل وأحكامها فقط ، وأن يثبتها بالأدلة إن كان العلم مما يحتج عليه عند من يستحضر المقدمات ، وأما إيراد الشيه إن كانت وحلها ، فإلى المتوسطين المحقتين .

الشرط السابع ،

أن يلاكر به الأقران والأنظار طليا للتحقيق والمعاونة لا المغالبة والمكابرة بل غرضه أن يستفيد ويفيد

الشرط الثامن :

أنه إذا حصل علما ما ، وصار آمانة فى عنقه ، لا يضيعه باهساله أو كتماته عن مستحقه فقد جاء عن خير البشر : " من علم علما نافعا وكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلبام من نار "(2) وأن لا يوصله إلى غير مستحقه .

فقد جاء فى كلام النبوة القديمة : " لا تعلقوا الدؤ فى أعناق الخنازير " . أى لا تؤتوا العلوم غير آهلها ، وأن يثبت فى كتب لمن يأيى بعده ما عشر عليه بفكره ، واستنبطد يمارسته وتجاربه (3) ، ما لم يسبق إليه ، كما فعل من قيله ، فمواهب الله تمالى لا تقف عند عهه. وأن لا يسي الظن بالعلم وأهله بفعله ما لا يليق بالعلساء ، فسا أقبع التخليط بالأطباء

الشرط التاسع :

أن لا يعتقد فى علم أنه حصل منه على مقدار لا يمكن الزيادة عليه، قذلك طيش يوجب الحرمان، نعوذ بالله منه ، فقد قال سيد العلماء ،خاتم

(1) الشيغ الرثيس ابن سينا أبو على الحسين ين عبد الله بن الحسن بن على بن سينا (370 - 428ه) ومن آثاره القانون فى الطب ، والشقا ، وأرع مساثل ، والأرجوزة السينائية ، والأرجوزة فى الطب ، وأسياب حدوث الحروف والإشارة والتنبيهات والإشارة إلى علم فساد أمكام المنجمية (فى المتطق والحكمة)

(2) نص الحديث : * من كتم علا ألجه الله هلجام من نار صحيح أحد

(3) فى الأصول تجازبه بالراى ، والصواب ما اثيتناه عن بتية النسيخ

Halaman 103