- عن أَبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: " مَنْ اكتَحلَ فليوتِرْ، مَنْ فعَلَ فقد أَحسنَ، ومَنْ لا، فَلا حرجَ " (^١٢)، رواهُ أَبو داودَ، وابنُ ماجَةَ، وليسَ إسنادُهُ بذاكَ. - عن ابنِ عبّاسٍ: " أَنّ النبيَّ ﷺ كانتْ لهُ مُكْحُلَةٌ يكتحِلُ بها، كلُّ ليلةٍ، ثَلاثةً في هذهِ، وثلاثَة في هذهِ " (^١٣)، رواهُ أحمدُ، وابنُ ماجَةَ، والتِّرمِذِيُّ، وقالَ: حسَن. - عن أَبي هريرةَ عن النبيِّ ﷺ، قالَ: " الفِطْرَةُ خمسٌ، الخِتانُ، والاسْتِحدادُ، وقَصُّ الشارِبِ، وتقليمُ الأَظفارِ، ونَتفُ الإبْطِ " (^١٤)، أَخرجاهُ، ولفظُهُ لمسلمٍ. وعن أَنَسٍ، قالَ: " وُقِّتَ لَنا في قَصِّ الشارِبِ، وتَقليمِ الأَظفارِ، ونَتْفِ الإبْطِ، وحَلقِ العانَةِ، أَن لا تُترَكَ أَكثرَ من أَربعينَ يومًا " (^١٥)، رواهُ مسلمٌ. - ولأَحمدَ، وأَبي داودَ، والترمِذِيِّ، والنَّسائِيِّ: " وَقَّتَ لَنا رسولُ اللهِ ﷺ " (^١٦). - عن نافعٍ عن ابنِ عُمرَ، قالَ: " نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن القَزَعِ، فَقيلَ لنافعٍ: ما القَزَعُ؟، قالَ: أَن تحلقَ بعضَ رأس الصبيِّ وتتركَ بعضَهُ " (^١٧)، أَخرجاهُ. - وعن ابنِ عُمرَ: " أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رأى صَبيًّا قد حُلِقَ بَعض رأسِهِ، وتركَ بعضهُ، فنهاهُمْ، وقال: احلقوهُ كُلَّهُ، أَو ذَروهُ كلَّهُ " (^١٨)، رواهُ أحمدُ، وأَبو داودَ، والنَّسائيُّ بإسنادٍ صَحيحٍ. _________ (^١٢) رواه أبو داود (٢/ ٣٣٦) لكن مختصرا بالأمر بالإثمد فقد دون الزيادة، وابن ماجة (٢/ ١١٥٧). (^١٣) رواه أحمد (١/ ٢٧٤) المسند، وابن ماجة (٢/ ١١٥٧)، والترمذي (٤/ ٢٣٤) وحسنه، لكن لفظ أحمد " خير أكحالكم الإثمد، عند النوم، ينبت الشعر ويجلو البصر هكذا روايته ولم أجده باللفظ الذي نسبه المصنف إليه ". (^١٤) رواه البخاري (٧/ ٢٠٦) نواوي، ومسلم (١/ ١٢٥). (^١٥) رواه مسلم (١/ ١٢٥). (^١٦) رواه أحمد (٣/ ١٢٢)، وأبو داود (٢/ ٤٠٢)، والترمذي (٥/ ٩٢)، والنسائي (١/ ١٦). (^١٧) رواه البخاري (٧/ ٢١٠)، ومسلم (٢/ ٢٥١). (^١٨) رواه أحمد (٢/ ٤) المسند، وأبو داود (٢/ ٤٠١)، والنسائي (٨/ ١٣٠) لكن عند أحمد بلفظ الصحيحين.