يفترض أغلب الناس بالفطرة أن الحرية لا تتسق والحتمية السببية. فإذا كانت جميع

إذن، لماذا يعتقد الكثيرون من الفلاسفة في حقيقة التوافقية ويدرسونها؟ هناك دافع

لم تكن المشكلات التي تكتنف الحتمية السببية هي ما دفعت الفلاسفة لاعتناق التوافقية. في الحقيقة تكمن جاذبية التوافقية الحقيقية فيما هو أعمق، وهي ذات مصدرين منفصلين

أحد مصادر الاعتقاد في التوافقية هو ما سأطلق عليه «المفهوم العقلاني عن الحرية». رأينا في الفصل السابق أنه يبدو وجود صلة مهمة بين الحرية والتفكير؛ حيث إن الفاعل الحر

هناك أيضا مصدر ثان مختلف تماما للاعتقاد في التوافقية؛ المصدر الذي زادت أهميته

من الواضح أن مصدري التوافقية هذين يختلف كل منهما عن الآخر اختلافا جوهريا. إن

(2) التوافقية العقلانية

إن حريتنا، كما ناقشنا من قبل، تعتمد بشكل واضح على تحلينا بالقدرة على التفكير

إذن فالحرية مقيدة بالقدرات الخاصة بالتفكير المتأني واتخاذ القرارات؛ وهي القدرات

لذا ربما تكون الحرية - القوة التي تأتي إلينا مع قدرتنا على العقلانية العملية - ما

Halaman tidak diketahui