إليه مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): الحجازية حرف نفي ناسخ يعمل عمل (ليس). ﴿هُوَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِمُزَحْزِحِهِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (مزحزحه): اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما).و(الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (مزحزحه).وجملة: (ما هو بمزحزحه ...): في محل نصب حال من: ﴿أَحَدُهُمْ﴾. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب ﴿يُعَمَّرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع فاعل لاسم الفاعل (مزحزح). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿بَصِيرٌ﴾. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).وجملة: (الله بصير ...) استئنافية. ٩٧ - ﴿قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللهِ مُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٩٧)﴾ الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ ...﴾: استئنافية. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. واسم (كان) ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿عَدُوًّا﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة: ﴿مَنْ كانَ ...﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿كانَ عَدُوًّا﴾: في محل رفع خبر المبتدأ اسم الشرط. وجواب الشرط محذوف تقديره: فليمت غيظا أو نحوه. [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا]. ﴿لِجِبْرِيلَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿عَدُوًّا﴾. [أو بمحذوف نعت ل ﴿عَدُوًّا﴾]. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): حرف تعليل. (إنّ): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (إنّ). ﴿نَزَّلَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿نَزَّلَهُ ...﴾: في محل رفع خبر (إن).وجملة: ﴿فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ﴾: تعليلية. ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿نَزَّلَهُ﴾. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في ﴿نَزَّلَهُ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مُصَدِّقًا﴾: حال منصوبة. ﴿لِما﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُصَدِّقًا﴾: ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُدىً﴾: (الواو): حرف عطف. (هدى): اسم معطوف على ﴿مُصَدِّقًا﴾: منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَبُشْرى﴾: مثل ﴿وَهُدىً﴾. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿هُدىً وَبُشْرى﴾.