وقيل: هو حمل الكلام على معنى لا تكون دلالته عليه ظاهرة، وهو أخف من البطلان. " التساهل "، " التسامح": و" التساهل " يستعمل في كلام لا خطأ فيه، ولكن يحتاج إلى نوع توجيه تحتمله العبارة. و" التسامح " هو: استعمال اللفظ في غير موضعه الأصلي، كالمجاز بلا قَصْدِ علاقةٍ مقبولةٍ، ولا نصب قرينة دالة عليه، اعتمادًا على ظهور الفَهْمِ من ذلك المقام. " التحمل ": التحمل: الاحتيال، وهو: الطلب. " التأمل " - " التدبر ": " التأمل " هو: إعمال الفكر. و" التدبر ": تصرف القلب بالنظر في الدلائل. و" الأمر بالتدبر " بغير فاء للسؤال في المقام، وبالفاء يكون بمعنى التقرير، والتحقيق لما بعده. " بالجملة - في الجملة - جملة القول": الفرق بين " بالجملة " و" في الجملة ": أن " في الجملة " يستعمل في الجزئي، و" بالجملة " يستعمل في الكليات. وقيل: " في الجملة " يستعمل في الإجمال، و" بالجملة " يستعمل في التفصيل. وقولهم: " وجملة القول " أي: مجمله، أي: مجموعه، فهو من الإجمال بمعنى الجمع ضد التفريق، لا من الإجمال ضد التفصيل والبيان. " اللهم إلا أن يكون كذا ": قولهم: " اللهم إلا أن يكون كذا " قد يجيء حشوًا، أو بعد عموم، حثًّا للسامع ليتنبه للقيد المذكور، فهي بمثابة نستغفرك، كقولك: " إنا لا نقطع عن زيارتك، اللهم إلا أن يمنع مانع "، ولذا لا يكاد يفارق حرف الاستثناء، وتأتي في جواب الاستفهام نفيًا وإثباتًا كتابة، فيقال: اللهم نعم اللهم.... صيغ الفرق: قولهم: " وقد يفرق " و" إلا أن يفرق " و" يمكن الفرق "؛ فهذه كلها صيغ فرق. صيغ الإجابة: قولهم: " وقد يجاب " و" إلا أن يجاب "، و" لك أن تجيب ".