511Kemenangan untuk Al-Quranالانتصار للقرآنAl-Baqillani - 403 AHأبو بكر الباقلاني - 403 AHEditorد. محمد عصام القضاةPenerbitدار الفتح - عَمَّانEdisiالأولى ١٤٢٢ هـTahun Penerbitan٢٠٠١ مLokasi Penerbitدار ابن حزم - بيروتGenre-genreRefutations and Debates of the Sunnis against Other SectsGeneral CreedThe Ash'arisinimitability of the QuranLanguages of the Qur'ansimilar terms•Wilayah-wilayahIraq•Empayar & EraKhalifah di Iraq, 132-656 / 749-1258فهذا من الحجج القاهرة والأدلة الباهرة على بطلان قول من ادّعىدخول الخلل والفساد على القرآن، وكيف يجوز في وضع العادة أن يذهبمن القرآن مثل سورة البقرة في المقدار ولا يبقى منها إلا آيات، وأضعاف مافي أيدينا من سورة الأحزاب، على قوم ضبطوا هذه الأحرفَ وتكلموا فيهابما وصفناه وخاضوا فيها الخوضَ الذي قدمناه، وأن توهم ذلك عليهم منالتفريط الشديد والجهل العظيم والعناد الدال على إلحاد صاحبه وتلاعُبه.نعوذ بالله من الحيرة والضلال ونرغبُ إليه في التوفيق والسداد.فإن قال قائل: قد زعمتم أن هذه الأحرف مثبتة في المصحف ومقروءةعلى خلاف الوجه الأظهر في اللغة، وعلى ما يظنه من قَصُر علمه أنهاملحونة فاسدة، وأن الأشهر في اللغة غير ما أثبت عليه، فخبرونا لم أثبتهاالقوم كذلك، فإن كانوا إنما أثبتوها على خلاف الوجه المألوف الأشهرلأنهم بذلك أمروا وعليه وقفوا فلم أمرهم الله بذلك وأنزله على خلافالوجه الأظهر وعدلَ سبحانه إلى الأمر فكتبه على الوجه الموهم للخطأ ومايدعو إلى الالتباس والشبهة، وما وجه الحكمة والصواب في ذلك.يقال له: أما إطباق الجماعة على كتابة هذه الحروف على خلاف الوجهالأظهر الأشهر فهو أصح دليل على أنهم مأمورون بذلك وموقفون عليهومأخذون به، وأنه لولا إلزامهم ذلك وجواز القراءة ببعضها مع إطلاقالقراءة بغيره رحمة، وتضييقه القراءة ببعضها على وجه ما ثبت، وموافقةخط المصحف، لكتبوه على الوجه الأظهر الأشهر لا سيّما وليس في ذلك مايتعلق باختلاف منفعة أو دفع مضرة، أو يعود بإثبات إمامة وتأثيل محلورئاسة وتفضيل قوم، وبنقص آخرين ولا يضر بهم إثباته على الوجه الأشهر2 / 563SalinKongsiTanya AI